كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب الوليمة - ما جاء في الأمر بالأكل من جوانب القصعة - ج: 7 - ص: 445

قبل الاختلاط سفيان وشعبة، وممن سمع منه بعد الاختلاط جرير بن عبد الحميد … (١).

° الوجه الثاني: في شرح ألفاظه:

قوله: (بقصعة) بفتح القاف، إناء من خشب يوضع فيه الطعام، وتقدم لها ذكر في باب "الغصب".

قوله: (من ثريد) هو فعيل بمعنى مفعول، تقول: ثردت الخبز ثردًا من باب (قتل) وهو أن تفته ثم تبلَّه بمرق، والاسم الثُّردة، بالضم.

قوله: (ولا تأكلوا من وسطها) بفتح السين، والسكون فيه جائز، والوسط: بالتحريك ما بين طرفي الشيء وهو منه، وقد تقدم بحثه في "الجنائز" وأنه يقال: جلست وسْط القوم، بالتسكين؛ لأنه ظرف بمعنى بين، ويقال: لا تأكل من وَسَطِ الطعام، بالفتح، لما تقدم.

قوله: (فإن البركة تنزل في وسطها) أي: فإن بركة الله تعالى وخيره على هذا الطعام تكون في وسط القصعة وتصل من وسطها إلى جوانبها.

° الوجه الثالث: في الحديث دليل على استحباب الأكل من جوانب القصعة وكراهة الأكل من وسطها، هذه هي السنة، وهو الأدب الشرعي الذي ندب إليه الرسول - صلى الله عليه وسلم -؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الأكل من وسطها، وقال: "إن البركة تنزل وسطها"، ومن هذه البركة: أن يكون الطعام قليلًا فيكفي لكثيرين، ومنها: استمراء الطعام، ومنها: أنه إذا بقي منه بقية فإنها تكون نظيفة لم تمسها يد، فيستفيد منها من يأتي بعد الآكلين، أما البدء من الوسط فإنه يفسد الطعام ويقذره، فيلقى ولو كان كثيرًا.

وهذا النهي في الحديث محمول على التنزيه عند الجمهور؛ لأنه أدب

---

(١) "العلل" للإمام أحمد (٣/ ٢٩)، "تهذيب التهذيب" (٧/ ١٨٣)، "الكواكب النيرات" ص (٣١٩).