كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب - ما يقع بالطلاق الثلاث - ج: 7 - ص: 543

وهذا إسناد ضعيف؛ لأن فيه من لم يُسمَّ، وهم: بعض بني رافع، وقد استجاز الحافظ ابن العراقي أن يكون هذا المجهول هو الفضل بن عبيد الله بن رافع (١)، وتبعه الحافظ ابن حجر، وذكر الحافظ ابن رجب أنه محمَّد بن عبيد الله بن أبي رافع، ويؤيد ذلك ما ورد عند الحاكم (٢/ ٢٩١) من طريق ابن جريج، عن محمَّد بن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم -، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: (طلق عبد يزيد أبو ركانة أم ركانة … الحديث) (٢)، ومحمد بن عبيد الله ضعيف الحديث بالاتفاق، وأحاديثه منكرة، وقيل: إنه متروك (٣).

وقد ترجم له الذهبي، وذكر له عدة مناكير من روايته عن أبيه، عن جده، وقال: قال يحيى بن معين: (ليس حديثه بشيء)، وقال أبو حاتم: (منكر الحديث جدًّا)، وقال الذهبي: (واهٍ) (٤).

قال ابن حزم عن الحديث: (هذا لا يصح؛ لأنه عن غير مسمى من بني أبي رافع، ولا حجة في مجهول، وما نعلم في بني أبي رافع من يحتج به إلا عبيد الله وحده، وسائرهم مجهولون) (٥).

ثم إن الحديث فيه خطأ نبه عليه الذهبي في "التلخيص" وهو أن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب لم يدرك الإِسلام (٦).

وأما حديثه الثاني: فقد رواه أحمد (٤/ ٢١٥)، وأبو يعلى (٣/ ٦٤ - ٦٥)، والبيهقي (٧/ ٣٣٩) من طرق، عن محمَّد بن إسحاق، حدثني داود بن الحصين، عن عكرمة مولى ابن عباس، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: (طلق

---

(١) "المستفاد من مبهمات المتن والإسناد" (٦٦).
(٢) انظر: "بذل المجهود" (١٠/ ٢٨٧).
(٣) "سير الحاث" ص (٣٠)، وانظر: "تهذيب التهذيب" (٩/ ٢٨٦).
(٤) "الميزان" (٣/ ٦٣٤).
(٥) "المحلى" (١١/ ٤٦٢)، وانظر: "تهذيب مختصر السنن" (٣/ ١٢١).
(٦) "المستدرك" (٢/ ٤٩١).