كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب - بيان المقدار الذي يجوز التنفيل إليه - ج: 9 - ص: 103

١٦٥)، والحاكم (٢/ ١٣٣) من طريق مكحول، عن زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة - رضي الله عنه -.

والحديث جاء عند أبي داود والحاكم مطولًا وفيه قصة، وجاء عند ابن الجارود وابن حبان مختصرًا بمثل لفظ: "البلوغ".

قال الحاكم: (صحيح الإسناد، ولم يخرجاه)، وسكت عنه الذهبي، وهذا الحديث رجاله ثقات إلا زياد بن جارية فهو مختلف فيه، قال عنه أبو حاتم: (شيخ مجهول) (١)، وقال الترمذي: (سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: زياد بن جارية مشهور، وقد أخطأ من قال: يزيد بن جارية) (٢). وقال النسائي: (ثقة)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣)، بل ذكره ابن أبي عاصم وأبو نعيم في الصحابة (٤)، فالظاهر تحسين حديثه، لا سيما وأنه من الطبقة المتقدمة جدًّا، فهذا شُكَّ في صحبته فلن يشك في أنه من كبار التابعين الذين تتلمذوا للصحابة - رضي الله عنهم - (٥).

* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:

قوله: (نفل الربع) بتشديد الفاء؛ أي: أعطى ربع الغنيمة نفلًا بعد الخمس، فأخذ الخمس أولًا عن تمام الغنيمة، كما تقدم، ثم أعطى الربع مما بقي من الأخماس الأربعة، ثم قسم البقية بين الغانمين.

قوله: (في البدأة) بفتح الباء وسكون الدال؛ أي: في ابتداء السفر للغزو حين يكون العسكر مقبلًا إلى أرض العدو، فيعطيهم الربع على ما تقدم.

قوله: (والثلث في الرجعة) أي: وأعطى ثلث الغنيمة للغزاة حين رجوعهم من أرض المعركة وعودتهم إلى أوطانهم، فيكون المراد بالبدأة السفر

---

(١) "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٢٧).
(٢) "العلل" (٢/ ٦٦٧)، وانظر: "التاريخ الكبير" (٣/ ٣٤٨).
(٣) (٤/ ٢٥٢).
(٤) "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (٢/ ٣٧٥).
(٥) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ١٧).