كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب الترغيب في مكارم الأخلاق - فضل الذب عن عرض المسلم - ج: 10 - ص: 350

التيمي، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة"، وليس عند الترمذي ولا أحمد لفظة: (بالغيب).

قال الترمذي: (هذا حديث حسن)، وقواه الحافظ العراقي (١).

وفي سنده مرزوق أبو بكر التيمي لم يذكروا في الرواة عنه سوى أبي بكر النهشلي، كما نص على هذا الذهبي (٢)، وعلى هذا فهو مجهول العين، إلا إن كان أبا بُكير التيمي الكوفي المؤذن، وهذا ثقة (٣).

ورواه الإمام أحمد (٤٥/ ٥٢٣ - ٥٢٤) من طريق ليث -وهو ابن أبي سليم- عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: … وذكر الحديث بنحوه.

وهذا سند ضعيف، فيه ليث، وهو ضعيف باتفاق الأئمة؛ لسوء حفظه واختلاطه، قال ابن معين: (ضعيف، إلا أنه يكتب حديثه)، وقال أحمد: (مضطرب الحديث، ولكن حدث عنه الناس)، وقال -أيضًا-: (ضعيف الحديث جدًّا) (٤)، وقال الحافظ ابن حجر: (صدوق، اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه فتُرك) وفيه -أيضًا- شهر بن حوشب، وهو متكلم فيه، فقد وثقه أحمد وابن معين، وقال أبو زرعة: (ليس به بأس) ونقل الترمذي عن البخاري: (شَهْرٌ حسن الحديث)، وقوَّى أمره، وقال النسائي: (ليس بالقوي)، وقال ابن حبان: (كان ممن يروي عن الثقات المعضلات وعن الأثبات المقلوبات)، وقال ابن عدي: (عامة ما يرويه من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشهر هذا ليس بالقوي في الحديث، وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يُتدين به) (٥)، وقال الحافظ في "التقريب": (صدوق كثير الإرسال والأوهام).

---

(١) "تخريج الإحياء" (٢/ ٢٠٦).
(٢) "الميزان" (٤/ ٨٨).
(٣) انظر: "تهذيب الكمال" (٢٧/ ٣٧٤ - ٣٧٦)، "تهذيب التهذيب" (١٠/ ٧٨)، "التعليق على مسند الإمام أحمد" (٤٥/ ٥٢٨).
(٤) انظر: "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٢٧٩).
(٥) "الكامل" (٤/ ٤٠)، "المجروحين" (١/ ٤٥٨ - ٤٥٩)، "تهذيب الكمال" (١٢/ ٥٧٨).