كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب الأذان - بيان شيء من صفات المؤذن حال الأذان - ج: 2 - ص: 258

الوجه السادس: اختلفت الروايات في استدارة المؤذن، فقد جاء من طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عون إثباتها، كما عند أحمد والترمذي، وعند ابن ماجه من طريق الحجاج بن أرطاة عن عون.

وقد تكلم البيهقي بما حاصله تضعيف رواية حجاج هذه وأنه لم يسمع هذه اللفظة من عون، لكن تعقبه ابن التركماني بكلام طويل مفاده إثباتها (١).

وجاء من طريق سفيان وقيس بن الربيع عن عون نفيها، كما عند أبي داود، والأظهر أن المحفوظ عن سفيان حذفها؛ لما تقدم، وقال البيهقي: (إن لفظ الاستدارة مدرج في حديث سفيان) (٢) وقد اختلف العلماء فيها، فمنهم من يقول: لا يدور بل يلتفت بعنقه يميناً وشمالاً، من غير تحول عن القبلة، ومنهم من قال: يدور.

والحق - كما قال الشوكاني - استحباب الالتفات حال الأذان، وأما الدوران فالأحاديث مختلفة، والجمع ممكن - كما قال الحافظ - بأن من أثبت ذلك عنى به استدارة الرأس، ومن نفاه عنى به استدارة الجسد كله، والله أعلم (٣).

---

(١) "السنن الكبرى" (١/ ٣٩٥)، وانظر: "فتح الباري" (٢/ ١١٥).
(٢) "السنن الكبرى" (١/ ٣٩٥)، "فتح الباري" لابن رجب (٥/ ٣٧٥)، ولابن حجر (٢/ ١١٥).
(٣) "السنن الكبرى" (١/ ٣٩٦)، "فتح الباري" (٢/ ١١٥)، "نيل الأوطار" (١/ ٥٣).