كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب صفة الصلاة - مشروعية الاستعاذة في الصلاة - ج: 3 - ص: 31

الصلاة عمل واحد مفتتح بقراءة، فالقراءة فيها كلها كالقراءة الواحدة، فإذا استعاذ في أولها كفى، واختاره ابن القيم (١)، والشوكاني (٢).

والقول الثاني: يستعيذ في كل ركعة، وهذا قول للشافعي وصفه النووي بأنه الأصح في مذهب الشافعية (٣)، لكنه ذكر أنه في الركعة الأولى آكد (٤)، وهذا القول رواية عن أحمد، اختارها ابن تيمية (٥)، وبه قال ابن حزم الظاهري (٦)، واستدلوا بعموم الآية المتقدمة.

والقول الأول أظهر، فإن الآية ليست بصريحة في تكرار الاستعاذة في كل ركعة، لأن قراءة الصلاة قراءة واحدة، وقد حصل امتثال الأمر بالاستعاذة عند القراءة، ومع ذلك فلو استعاذ المصلي في كل ركعة فحسن، ولو اقتصر على الركعة الأولى أجزأ، فإن المسألة ليس فيها أدلة قاطعة، وفي الاستعاذة فوائد عظيمة تقدم بعضها (٧)، والله تعالى أعلم.

---

(١) "زاد المعاد" (١/ ٢٤٢).
(٢) "نيل الأوطار" (٢/ ٢٢١، ٣٠٢).
(٣) "المجموع" (٣/ ٣٢٦).
(٤) "الأذكار" ص (٤٥).
(٥) "الاختيارات" ص (٥٥).
(٦) "المحلى" (٣/ ٢٤٧).
(٧) انظر: "إغاثة اللهفان" (١/ ٩٢).