كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الطهارة - قوله: باب (٢٣) ما جاء في تخليل اللحية - ج: 1 - ص: 122

طبقات المحدثين بأصبهان ٤/ ٢١٥ وابن على ١/ ٣٥٧:

طريق أيوب بن عبد الله عنه به ولفظه: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى بماء فتوضأ ومسح برأسه وخلل لحيته" والسياق لأبى الشيخ قال البزار: "لا نعلم رواه هكذا إلا أيوب وهو بصرى لا نعلم روى عنه إلا معلى" وقال الحافظ في اللسان ١/ ٤٨٤: لا يعرف، وقال ابن عدى: "وأيوب بن عبد الله هذا لم أجد له من الحديث غير هذا الحديث الواحد وهو من هذا

الطريق لا يتابع عليه". اهـ. فالحديث على هذا ضعيف.

تنبيهان:

الأول:

وقع في طبقات أبى الشيخ أيوب ين عبد الله بن خالد وهو غلط صوابه أيوب بن عبد الله أبو خالد وانظر الأسماء والكنى لأبى أحمد الحاكم ٤/ ٢٥٩.

الثانى:

إذا علم ما قيل في أبى خالد فلم يصب ما قاله صاحب التعليق المغنى "بأنه ليس في إسناده مجروح". اهـ.

* وأما رواية محمد بن زياد عنه:

ففي الكامل لابن على ٧/ ١١٥:

من طريق هلال بن فياض ثنا هاشم بن سيد به ولفظه قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا توضأ خلل لحيته بأصابع كفيه ويقول: "بهذا أمرنى ربى") وهاشم أنكره أحمد وضعفه أبو حاتم وقال ابن معين: (ليس بشىء) وقال ابن على: (ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه) يعنى بذلك أن الرجل ينفرد بأحاديث لا يرويها الثقات وليس هو باهل لأن يعتمد عليه في مروياته.

* وأما رواية رقبة عنه:

ففي الأوسط للطبراني ٢/ ١٥٩:

من طريق عفيف بن سالم عن محمد بن أبى حفص الأنصاري عنه به ولفظه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "حبذا المتخللون من أمتى" قال: عقبه: (لم يرو هذا الحديث عن رقبة إلا