كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الحج - قوله: باب (٦٤) ما جاء كيف ترمي الجمار - ج: 3 - ص: 1514

ص١٤٠ والفاكهى ٤/ ٢٨٧ والحاكم ١/ ٤٦٦ والطبراني في الكبير ١٢/ ٣٢ والبيهقي ٥/ ١٣٠.

من عدة طرق إلى أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله قال: "رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم النحر برس جمرة العقبة على ناقة له صهباء لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك" والإسناد صحيح قدامة وثقه عدة كابن معين وغيره وإنما يضعف اذا خالف من هو أقوى منه.

١٥٦١/ ١٠٩ - وأما حديث أم عمرو بن سليمان بن الأحوص: فتقدم في باب برقم (٦١)

[قوله: باب (٦٤) ما جاء كيف ترمي الجمار]

قال: وفي الباب عن الفضل بن عباس وابن عباس وابن عمر وجابر

١٥٦٢/ ١١٠ - أما حديث الفضل بن عباس:

فرواه النسائي ٥/ ٢٧٥ وأحمد ١/ ٢١٢ وأبو يعلى ٦/ ١٥٦ و ١٥٧ وأبو بكر الشافعى في الغيلانيات ص ١٦٩ وابن خزيمة ٤/ ٢٨٢ والطبراني في الكبير ١٨/ ٢٦٨ والدارقطني في الأفراد ٤/ ٢٦٠ والبزار ٦/ ٨٩ والبيهقي ٥/ ١٣٥ والفاكهى ٤/ ٢٨٥:

من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن على بن الحسين عن ابن عباس عن أخيه الفضل قال: "أفضت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في عرفات فلم يزل يلبى حتى رمى جمرة العقبة يكبر مع كل حصاة ثم قطع التلبية مع آخرها حصاة". والسياق لابن خزيمة. وإسناده حسن.

١٥٦٣/ ١١١ - وأما حديث ابن عباس:

فأسقطه الطوسى في المستخرج وهو أصل مراجع نسخ الترمذي.

١٥٦٤/ ١١٢ - وأما حديث ابن عمر:

فرواه عنه سالم ونافع.

* أما رواية سالم عنه:

ففي البخاري ٣/ ٥٨٢ والنسائي ٥/ ٢٧٦ وابن ماجه ٢/ ١٠٠٩ وأحمد ٢/ ١٥٢ وأبى يعلى ٥/ ٢٢٨ والدارمي ١/ ٣٩٠ والدارقطني ٢/ ٢٧٥ والبيهقي ٥/ ١٢٩:

من طريق الزهرى عن سالم عن أبيه رضى الله عنهما أنه كان يرمى الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على إثر كل حصاة ثم يتقدم حتى يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلاً ويدعو ويرفع يديه ثم يرمى الوسطى ثم يأخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة