كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب النكاح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (٤٠) ما جاء في كراهية العزل - ج: 3 - ص: 1829

* تنبيه:

وقع في ابن حبان أن اسم أبي الوداك "خير بن نوف" والصواب جبر بالجيم والباء الموحدة بعده.

* وأما رواية أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبى أمامة عنه:

ففي السنة لابن أبي عاصم ١/ ١٥٩:

من طريق ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبى أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد الخدرى قال: لما أصبنا سبى بنى المصطلق من النساء عزلنا عنهن قال: ثم إنى وافقت جارية في السوق تباع قال: فمر بى رجل من اليهود فقال ما هذه الجارية يا أبا سعيد. قال: قلت: جارية لى أبيعها قال: فهل كنت تصيبها قلت نعم قال: فلعلك تبيعها وفى بطنها منك سخلة قال: قد كنت أعزل عنها قال: تلك الموؤدة الصغرى قال: فجئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكرت له ذلك فقال: "كذبت يهود كذبت يهود" ولا أعلم فيه علة إلا تدليس ابن إسحاق.

[قوله: باب (٤٠) ما جاء في كراهية العزل]

قال: وفى الباب عن جابر

١٩٠١/ ١٠٥ - وحديثه:

رواه عنه أبو الزبير وعروة بن عياض وسالم بن أبي الجعد.

* أما رواية أبي الزبير عنه:

ففي مسلم ٢/ ١٠٦٤ وأبى عوانة ٣/ ٩٩ وأبى داود ٢/ ٦٢٥ والبيهقي ٧/ ٢٢٩ وعلي بن الجعد في مسنده ص ٣٨٥:

من طريق زهير أخبرنا أبو الزبيرى عن جابر أن رجلًا أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن لى جارية هي خادمنا وسانيتنا وأنا أطوف عليها وأنا أكره أن تحمل فقال: "اعزل عنها أن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها" فلبث الرجل ثم أتاه فقال: إن الجارية قد حبلت فقال: "قد أخبرتك أنه سيأتيها ما قدر لها". والسياق لمسلم.

ولم أر تصريحًا لأبي الزبير إلا أنه توبع كما يأتي.

* وأما رواية عروة بن عياض عنه:

ففي مسلم ٢/ ١٠٦٤ وأبى عوانة ٣/ ٩٩ والنسائي في الكبرى ٥/ ٣٤٥ والبيهقي ٧/ ٢٢٩: