كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الصيام عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقوله: باب (٧٩) ما جاء في الاعتكاف إذا خرج منه - ج: 3 - ص: 1416

[وقوله: باب (٧٩) ما جاء في الاعتكاف إذا خرج منه]

قال: وفى الباب عن أبى هريرة

١٤٥٢/ ١٩٢ - وحديثه:

في ابن خريمة ٣/ ٣٢٥:

من طريق خالد بن الحارث عن الجريرى عن أبى العلاء عن مطرف أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمثله وزاد في الثالثة". اهـ. وأشار بقوله بمثله إلى الحديث السابق قبله والحديث السابق قبله هو حديث أبى سعيد الخدرى وقد تقدم سياق لفظه في الباب السابق في رواية أبى نضرة عن أبى سعيد وفى رواية أبى نضرة عنه الشاهد المتعلق بالباب.

والإسناد السابق على شرط الصحيح.

[قوله: باب (٨١) ما جاء في قيام شهر رمضان]

قال: وفي الباب عن عائشة والنعمان بن بشير وابن عباس

وأحاديث هذا الباب أسقطها الطوسى في مستخرجه وذلك تبعًا لنسخة الجامع التى كانت لديه وقد ذكرت ما يتعلق بهذا في المقدمة.

[قوله: باب (٨٣) الترغيب في قيام رمضان وما جاء فيه من الفضل]

قال: وفي الباب عن عائشة

١٤٥٣/ ١٩٣ - وحديثها:

رواه البزار ١/ ٤٦٠ والطبراني في الأوسط ٥/ ١٥٣ والطوسى ٤/ ١٢:

من طريق الزهرى قال: أخبرنى عروة أن عائشة أخبرته أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يرغب الناس في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة أمر فيه فيقول: "من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه" وتوفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والأمر على ذلك، كان الأمر على ذلك خلافة أبى بكر وصدرًا من خلافة عمر". والسياق للطبراني.

وقد اختلف فيه على الزهرى فرواه عنه ثقات أصحابه مثل معمر وغيره عن أبى سلمة عن أبى هريرة خالفه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع واسحاق بن راشد إذ جعلاه من مسند من تقدم ولا شك أن الصواب كونه من مسند أبى هريرة.