كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب اللباس - قوله: باب (٣٣) ما جاء في نعل النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 5 - ص: 2614

قوله: باب (٣٣) ما جاء في نعل النبي - صلى اللَّه عليه وسلم -

قال: وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة

٢٨٦١/ ١٠١ - أما حديث ابن عباس:

فرواه عنه عبد اللَّه بن الحارث وميمون بن مهران.

* أما رواية عبد اللَّه بن الحارث عنه:

ففي الشمائل للترمذي ص ٤١ والعلل الكبير له ص ٢٩٢ وابن ماجه ٢/ ١١٩٤ وابن أبي شيبة ٦/ ٤٣:

من طريق وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن عبد اللَّه بن الحارث عن عبد اللَّه بن عباس قال: "كان لنعل النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - قبالان مثنى شراكهما" والسياق للترمذي.

وقد اختلف في وصل الحديث وإرساله على وكيع فقال عنه أبو كريب ما تقدم وتابعه على بن محمد خالفهما ابن أبي شيبة إذ قال عن وكيع عن الثورى عن خالد عن عبد اللَّه بن الحارث قال: كان نعل رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - فذكره وقد اختلف أهل العلم أي تقدم فمال البوصيرى في الزوائد إلى تقديم رواية الوصل فصححه خالفه إمام الصنعه فمال إلى ترجيح رواية من أرسل ففي علل المصنف: "سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: الحديث إنما هو عن خالد الحذاء عن عبد اللَّه بن الحارث كان لنعل النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - " فذكره فبان بهذا أن العلة في الحديث عائدة إلى القرائن أولًا لا إلى ما قيل إلى الأكثر أو الأحفظ.

وأما رواية ميمون بن مهران عنه:

ففي أخلاق النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - لأبى الشيخ ص ١٣٤:

من طريق محمد بن زياد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال: "كان لرسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - نعلان لهما زمامان" ومحمد هو الميمونى ذكر في التقريب أنهم كذبوه.

٢٨٦٢/ ١٠٢ - وأما حديث أبي هريرة:

فرواه عنه ابن سيرين وصالح مولى التوأمة.

* أما رواية ابن سيرين عنه:

ففي البزار ٣/ ٣٦٧ كما في زوائده وابن أبي شيبة ٦/ ٤٣ والعقيلى ٢/ ٣٤٢ وابن عدى ٤/ ٢٩١ والترمذي في الشمائل ص ٤٤:

من طريق عبد الرحمن بن قيس أبي معاوية الزعفرانى ثنا هشام عن محمد عن أبي