كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الأدب عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (١) ما جاء في تشميت العاطس - ج: 6 - ص: 3373

[قوله: باب (١) ما جاء في تشميت العاطس]

قال: وفى الباب عن أبى هريرة وأبى أيوب والبراء وأبى مسعود

٣٧٣٨/ ١ - أما حديث أبى هريرة:

فتقدم تخريجه في الجنائز برقم "٢".

وفى الاستئذان برقم (٣٠).

٣٧٣٩/ ٢ - وأما حديث أبي أيوب:

فتقدم في النكاح برقم (١١).

٣٧٤٠/ ٣ - وأما حديث البراء:

فتقدم تخريجه في الجنائز برقم "٢".

٣٧٤١/ ٤ - وأما حديث أبي مسعود:

فرواه ابن ماجه ١/ ٤٦١ وأحمد ٥/ ٢٦٣ والبخاري في الأدب المفرد ص ٣١٨ وابن حبان ١/ ٢٣٠ والطبراني في الكبير ١٧/ ٢٦٧ والحاكم ٤/ ٢٦٤:

من طريق عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن حكيم بن أفلح عن أبى مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "للمسلم على المسلم أربع خلال: يشمته إذا عطس ويجيبه إذا دعاه ويشهده إذا مات ويعوده إذا مرض" والسياق لابن ماجه.

وقد اختلف في إسناده على يحيى بن سعيد راويه عن عبد الحميد فعامة الرواة كمسدد وابن بشار وعبيد الله بن عمر القواريرى وغيره ساقوه عنه كما سبق خالفهم ابن المديني كما في الأدب المفرد حيث جعله بهذا السند من مسند ابن مسعود إلا أن يكون ثم خطأ نشأ في النسخة بعد البخاري فالله أعلم ثم وجدت المزى في التهذيب ٧/ ١٧٢ خرجه من طريق على بن المديني عن القطان به موافقًا للجماعة فبان أن الخطأ متأخر من نساخ الكتاب وانظر ترجمة حكيم من تهذيب المزى والحديث صححه صاحب الزوائد وفى ذلك نظر إذ حكيم لم يوثقه معتبر.

وقع في النسخة التى بين يدى "وفى الباب عن ابن مسعود" وفى نسخة الشارح "أبى مسعود" ونسخته أولى لذا آثرتها واختلاف الرواة على القطان صالح لهما.