كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب البيوع - قوله: باب (٣٥) ما جاء في المكاتب إذا كان عنده ما يؤدي - ج: 4 - ص: 1998

قبيصة يحيى بن حمزة إذ قال عنه عن عمرو بن دينار عن ابن عمر رفعه كما في الأوسط للطبراني ١/ ٢٠ إلا أن الراوى عن يحيى بن حمزة ولده محمد بن يحيى وعن محمد ولده أحمد وذكر الحافظ في اللسان ٥/ ٤٢٣ أن أحمد اختلط.

وأما الخلاف فيه على عبيد الله، فقال عنه يحيى بن سليم عن نافع عن ابن عمر وذلك خلاف جمهور أصحابه عنه وقد تابعه على هذه الرواية عبد الرحمن بن مغراء والثورى كما تقدم.

ورواية يحيى حكم عليها الترمذي بالغلط وأما متابعة الثورى عنه فتقدم عدم صحة السند إليه وأما متابعة ابن مغراء فعند الخطيب وقد تكلم فيه فيما ينفرد فيه وقد خالف هنا وقد قال فيه ابن عدى حدث بأحاديث لم يتابع عليها اهـ والكلام فيه أكثر من هذا ورواه يحيى بن سليم على وجه آخر خلاف ما سبق إذ قال عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر كما في الأوسط للطبراني ٢/ ٨٢ إلا أن يحيى لم ينفرد بهذا السياق فقد تابعه شيبان عند ابن عدى ١/ ٣١٥ إلا أنه يفهم من ذكر ابن عدى للحديث في ترجمة إسماعيل أن الغلط يوجه إليه ولم ينفرد إسماعيل بهذا السياق أيضًا فقد تابعه يونس بن عبيد عند ابن عدى ١/ ٢٧٠ إلا أن السند إلى يونس لا يصح إذ هو من طريق إبراهيم بن فهد وهو ضعيف فبان بما تقدم أن الحديث لا يصح إلا من طريق ابن دينار وقد جنح أبو حاتم في العلل ١/ ٣٧٢ إلى صحة مجيئه من رواية عبد الله بن دينار فحسب.

[قوله: باب (٣٥) ما جاء في المكاتب إذا كان عنده ما يؤدي]

قال: وفى الباب عن أم سلمة

٢٠٥٦/ ٩١ - وحديثها.

رواه أبو داود ٤/ ٢٤٥ والترمذي ٣/ ٥٥٣ والنسائي في الكبرى ٥/ ٣٨٩ وابن ماجه ٢/ ٨٤٢ وأحمد ٦/ ٢٨٩ و ٣٠٨ و ٣١١ والحميدي ١/ ١٣٨ وأبو يعلى ٦/ ٢٦٦ و ٢٦٧ وسفيان الثورى في الفرائض ص ٤٨ وعبد الرزاق ٨/ ٤٠٩ وابن أبى شيبة ٥/ ٦٨ وابن أبى خيثمة في التاريخ ص ٢/ ٢١١ وابن حبان ٦/ ٢٦٤ والطحاوى في أحكام القرآن ٢/ ٤٥٩ والطبراني في الكبير ٢٣/ ٣٠١ و ٣٩٩ و ٤٠٠ والحاكم ٢/ ٢١٩ والبيهقي ١٠/ ٣٢٧:

من طريق الزهرى وغيره قال: أخبرنى نبهان مولى أم سلمه عن أم سلمة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدى فلتحتجب منه" قال سفيان: