كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب المناقب - قوله: باب (٧٤) مناقب في ثقيف وبنى حنيفة - ج: 6 - ص: 3571

وقد اختلف في وصله وإرساله على معمر فوصله عنه الحسن بن عيسى الحنفى وهو ضعيف جدًّا خالفه محمّد بن ثور الصنعانى إذ قال عنه عن عكرمة رفعه وابن ثور ثقة فالصواب الإرسال وفى علل ابن أبى حاتم ٢/ ١٥٨ أن وصله باطل لا أصل له من حديث الزّهريُّ عن أبى حازم به.

٤٠٩٧/ ١٢٤ - وأما حديث أبى مسعود ووقع في بعض النسخ ابن مسعود:

فرواه البخاريّ ٦/ ٣٥٠ ومسلم ١/ ٧١ وأحمد ٤/ ١١٨ والحميدي ١/ ٢١٧ والطحاوى في المشكل ٢/ ٢٧٢ و ٢٧٣ وابن أبى شيبة ٧/ ٥٥١ والطبراني في الكبير ١٧/ ٢٠٨ و ٢٠٩ و ٢١٠:

من طريق إسماعيل قال: حدثنى قيس عن عقبة بن عمرو أبى مسعود قال: أشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده نحو اليمن فقال: "الإيمان يمان ها هنا ألَّا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر" والسياق للبخاري.

وأما حديث ابن مسعود.

ففي الكبير للطبراني ١٠/ ١١٣ والإسماعيلى في معجمه ٢/ ١٥٨٨:

من طريق عيسى بن قرطاس عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الإيمان يمان ومضر عند أذناب الإبل" وعيسى متروك.

[قوله: باب (٧٤) مناقب في ثقيف وبنى حنيفة]

قال عقب حديث ابن عمر "في ثقيف كذاب ومبير":

وفى الباب عن أسماء بنت أبى بكر

٤٠٩٨/ ١٢٥ - وحديثها:

تقدّم تخريجه في الفتن برقم ٤٤.

[قوله: عقب حديث ابن عمر في أسلم وغفار]

قال: وفى الباب عن أبى ذر وأبى برزة وبريدة وأبى هريرة

٤٠٩٩/ ١٢٦ - أما حديث أبى ذر:

ففي مسلم ٤/ ١٩١٩ و ١٩٢٢ وأحمد ٥/ ١٧٤ و ١٧٤ و ١٧٥ والبزار ٩/ ٣٧٢ والطيالسى