كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب السير عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: ٣٠ - باب ما جاء في الحلف - ج: 4 - ص: 2368

و ٨/ ١٧٠ والدارقطني في الأفراد كما في أطرافه ٤/ ٢٥٦ و ٢٥٧ وابن جميع في معجمه ص ٣٢٨ وابن أبي شيبة في مسنده ٢/ ١١ ومصنفه ٧/ ٦٥٥ والبيهقي ٦/ ٥٨:

من طريق الثورى وغيره أخبرنا عبد الملك بن عمير حدثنى عطية القرظى قال: "كنت من سبى بنى قريظة فكانوا ينظرون فمن أنبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت" والسياق لأبى داود.

وذكر أبو نعيم في الصحابة أن ممن رواه عن عبد الملك خمس وعشرون نفسًا سوى من تقدم وكلهم ساقوه كما سبق ما عدا حماد بن سلمة فقد اختلف فيه عليه فقال عنه عبد الواحد بن غياث وابن عائشة ما تقدم. وقال عنه موسى بن إسماعيل وسليمان بن حرب ثنا أبو جعفر الخطمى عن عمارة بن خزيمة عن كثير بن السائب قال: حدثنى ابنا قريظة فذكره. ولم أر هذا السياق إلا لأبى نعيم والطحاوى. والحديث صحيح وإن غمز عبد الملك.

* وأما رواية مجاهد عنه:

ففي مسند الحميدي ١/ ٣٩٤ وأبي عوانة ٤/ ١٩٦ وابن قانع في الصحابة ٢/ ٣٠٨ و ٣٠٩ وأبي نعيم في الصحابة ٤/ ١٢١٣ والطحاوى في شرح المعانى ٣/ ٢١٦ و ٢١٧ والطبراني في الكبير ١٧/ ١٦٥ والأوسط ٢/ ٨٩ والدارقطني في الأفراد كما في أطرافه ٤/ ٢٥٧ وسعيد بن منصور في السنن ٢/ ٣٤٣:

من طريق سفيان وابن جريج والسياق لسفيان قال: حدثنا ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: سمعت رجلًا في مسجد الكوفة يقول: "كنت يوم حكم سعد بن معاذ في بنى قريظة غلامًا فشكوا في فنظروا إلى فلم يجدوا المواسى جرت على فاستبقيت". والسياق للحميدى. وهذا المبهم قد بينه سفيان في روايات كونه عطية القرظى.

وقد اختلف فيه على، ابن جريج فقال عنه ابن وهب ما سبق ورواية ابن وهب عنه ضعيفة لسماعه منه في الصغر خالفه حجاج وعبد الرزاق فلم يذكرا ابن أبي نجيح،

[قوله: ٣٠ - باب ما جاء في الحلف]

قال: وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وأم سلمة وجبير بن مطعم وأبي هريرة وابن عباس وقيس بن عاصم

٢٦٢١/ ٥١ - أما حديث عبد الرحمن بن عوف:

فرواه عنه جبير بن مطعم وحميد بن عبد الرحمن.