كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

أبواب السفر - قوله: باب (٣٩٦) ما جاء في صلاة الكسوف - ج: 2 - ص: 1070

مولى أبي اللحم عن أبي اللحم: "أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند أحجار الزيت يستسقى وهو مقنع بكفيه يدعو" والسياق للترمذي وقال عقبه: كذا قال قتيبة في هذا الحديث "عن أبي اللحم" ولا نعرف له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا هذا الحديث الواحد" اهـ، ويفهم منه أن قتيبة تفرد بهذا الحديث وعلى ذلك نسبه بعضهم إلى أنه اضطرب في هذا الحديث واستدل لذلك بما رواه أحمد من طريقه لهذا الحديث جاعله من مسند عمير وانظر ما قاله مخرج الطبراني الكبير ١٧/ ٦٥ وفي هذا نظر فإن الحاكم قد رواه من طريق يحيى بن بكير عن الليث فبرأ

قتيبة مما نسب إليه من التفرد.

تنبيه: وقع في مستدرك الحاكم من طريق الليث جعل الحديث من مسند عمير والظاهر أن ذلك خطأ سقط منه "أبي اللحم" يدل على ذلك أمران ما ذكر الذهبي في تلخيصه للمستدرك وكونه من مسند "أبي اللحم".

الأمر الثاني: ما ذكره الحافظ في الإصابة في ترجمة أبي اللحم وجعل الحديث من مسند أبي اللحم عند الحاكم.

[قوله: باب (٣٩٦) ما جاء في صلاة الكسوف]

قال: وفي الباب عن على وعائشة وعبد الله بن عمرو والنعمان بن بشير والمغيرة بن شعبة وأبي مسعود وأبي بكرة وسمرة وأبي موسى الأشعرى وابن مسعود وأسماء بنت أبي بكر الصديق وابن عمر وقبيصة الهلالى وجابر بن عبد الله وعبد الرحمن بن سمرة وأبي بن كعب

١١١٧/ ٨٠٧ - وأما حديث على:

فرواه عنه حنش بن المعتمر ومحمد بن على وابن أبي ليلى.

* أما رواية حنش عنه:

ففي مسند أحمد ١/ ١٤٣ وابن خزيمة ٢/ ٣٢٠ و ٣٢٤ وعبد الرزاق ٣/ ١٠٣ والطحاوي ١/ ٣٢٨ وابن المنذر في "الأوسط" ٥/ ٣٠٢ والدارقطني في "العلل" ٣/ ١٩٠ والبيهقي ٣/ ٣٣٠ و ٣٣١:

من طريق الحكم بن عتيبة عن حنش عن على قال: كسفت الشمس فصلى على للناس فقرأ: "يس أو نحوها ثم ركع نحوًا من قدر سورة ثم رفع رأسه فقال: سمع الله لمن حمده