كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

أبواب الوتر - قوله: باب (٣٥٧) ما جاء في الوضوء يوم الجمعة - ج: 2 - ص: 998

[قوله: باب (٣٥٧) ما جاء في الوضوء يوم الجمعة]

قال: وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة وأنس

١٠٣٦/ ٧٢٦ - أما حديث أبى هريرة:

فرواه عنه أبو صالح والحسن البصرى.

* أما رواية أبى صالح عنه:

فرواها مسلم ٢/ ٥٨٧ وأبو داود ١/ ٦٣٦ والترمذي ٢/ ٣٧١ والطوسى ٣/ ١٢ وابن ماجه ١/ ٣٤٦ وأحمد ٢/ ٤٢٤ وابن خزيمة ٣/ ١٣٨ وابن حبان ٤/ ١٩٥ وابن أبى شيبة ٢/ ٧ وابن المنذر ٤/ ٣٩:

من طريق الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا واستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغى".

* وأما رواية الحسن عن أبى هريرة:

ففي علل الدارقطني ١٠/ ٢٦٣ وابن على في الكامل ٣/ ٣٢٣.

وقد حكم على هذه الرواية بالوهم وصوب كونه عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب، والمعلوم أن الحسن لا سماع له من أبى هريرة.

١٠٣٧/ ٧٢٧ - وأما حديث عائشة:

فتقدم في باب الغسل يوم الجمعة برقم (٣٥٥).

١٠٣٨/ ٧٢٨ - وأما حديث أنس:

فرواه عنه يزيد الرقاشى وأبان.

* أما رواية يزيد الرقاشى:

ففي الطيالسى في مسنده كما في المنحة ١/ ٤٣ والبزار ١/ ٣٠١ كما في زوائده وعلى بن الجعد في مسنده ص ٢٦٥ والطحاوى في شرح المعانى ١/ ١١٩ والبيهقي ١/ ٢٩٦ وابن على ٣/ ١٣٣:

من طريق الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشى عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل".

ويزيد متروك وقد اختلف فيه على الربيع فرواه عنه الثورى ويزيد بن أبى حكيم