كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الأحكام عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (٩) ما جاء في الراشى والمرتشى في الحكم - ج: 4 - ص: 2068

في الفوائد ص ١٢١ وأبي عوانة في مستخرجه ٤/ ٣٩٥ والبيهقي ١٠/ ١٣٨:

من طريق إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن عروة عن أبي حميد الساعدى قال: قال رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -: "هدايا العمال غلول" والسياق للبزار وعقبه بقوله رواه إسماعيل بن عياش فاختصره وأخطأ فيه إنما هو عن الزهرى عن عروة عن أبي حميد أن النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - بعث رجلًا على الصدقة. اهـ وقال ابن عدى ولا يحدث هذا الحديث عن يحيى غير ابن عياش اهـ وقال أبو القاسم التنوخى: هذا حديث غريب من حديث أبي سعيد يحيى بن سعيد الأنصارى عن أبي عبد اللَّه عروة بن الزبير لا أعلم حدث به عنه غير إسماعيل بن عياش بهذا اللفظ اهـ.

ورواية إسماعيل عن غير أهل بلده ضعيفة وهذا منها.

٢١٥٤/ ١٠ - وأما حديث ابن عمر:

ففي الكامل لابن عدى ٥/ ٣٧٢ وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٥٠:

من طريق عصمة بن محمد الأنصارى المدنى حدثنى موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال: "لعن رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - الراشى والمرتشى والماشى في الرشوة" وعصمة تركه غير واحد.

ولنافع سياق أصرح من هذا عند ابن جرير في التفسير ٤/ ٩٩:

من طريق الربيع بن روح قال: ثنا ابن عياش قال: ثنى عبيد اللَّه بن عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمر عن النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - أنه استعمل سعد بن عبادة فأتى النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - فقال له النبي - صلى اللَّه عليه وسلم -: "إياك يا سعد أن تجىء يوم القيامة تحمل على عنقك بعيرًا له رغاء" فقال سعد: فإن فعلت يا رسول اللَّه إن ذلك لكائن قال: "نعم" قال سعد: قد علمت يا رسول اللَّه أنى أسأل فأعطى فأعفى فأعفاه وابن عياش هو إسماعيل ضعيف في المدنيين وهذا من ذاك.

[قوله: باب (٩) ما جاء في الراشى والمرتشى في الحكم]

قال: وفي الباب عن عبد اللَّه بن عمر وعائشة وابن حديدة وأم سلمة

٢١٥٥/ ١١ - أما حديث عبد اللَّه بن عمرو:

فرواه أبو داود ٤/ ٩ و ١٠ والترمذي ٣/ ٦١٤ وابن ماجه ٢/ ٧٧٥ وأحمد ٢/ ١٦٤ و ١٩٤ و ١٩٠ و ٢١٢ وعلى بن الجعد في مسنده ص ٤٠٦ والطيالسى ص ٣٠٠ وعبد الرزاق ٨/ ١٤٨ وابن أبي شيبة ٥/ ٢٢٩ و ٢٤٥ وابن الجارود ص ٢٠٢ ووكيع في