كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الأدب عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (٢٥) ما جاء أن الرجل أحق بصدر دابته - ج: 6 - ص: 3383

أما الخلاف فيه على الأوزاعى:

فقال عنه شعيب بن إسحاق عن يحيى حدثنى أبو سلمة حدثنى قيس بن طهفة حدثنى أبى. وأما الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد قرينى شعيب فروياه عن الأوزاعى على أكثر من وجه. فقال ابن مسلم مرة عنه عن يحيى عن ابن قيس طهفة عن أبيه وقال: مرة عنه عن يحيى عن ابن قيس بن طهفة عن أبيه. وقال: مرة عنه عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن ابن قيس بن طهفة عن أبيه. وقد تابعه على هذا السياق الوليد بن مزيد في إحدى رواياته.

وأما الأوجه المختلفة التى ساقها ابن مزيد فقال: مرة ما تقدم عنه. وقال: مرة أنا الأوزاعى حدثنى يحيى عن محمد بن إبراهيم حدثنى ابن لقيس بن طهفة عن أبيه وقال: مرة بهذا السند عن قيس الغفارى عن أبيه.

وأما الخلاف فيه على هشام قرين الأوزاعى:

فقال عنه جمهور أصحابه مثل ولده معاذ وخالد بن الحارث وعبد الوهاب الثقفي وابن علية وعبد الصمد بن عبد الوارث عن يحيى بن أبى كثير نا أبو سلمة عن يعيش قال: كان أبى من أصحاب الصفة فذكره قال: الحافظ في أطراف المسند ٢/ ٦١٥ وصورته مرسل.

خالفهم وهب بن جربر وعبد الله بن المبارك من رواية نعيم بن حماد عنه ورواية عن حجاج بن نصير إذ قالوا: عن يحيى عن أبى سلمة عن يعيش بن طهفة عن أبيه.

وعلى أي هذا الاختلاف يصدق عليه عين الاضطراب.

* تنبيه: وقع في الطبراني "زهير بن محمد بن عمرو" صوابه "زهير عن محمد بن عمرو" ووقع عند أبى نعيم "يحيى بن أبى سلمة" صوابه "عن أبى سلمة" ووقع في التاريخ للبخاري "عن يحيى نا أبو أسامة نا يعيش" صوابه "أبو سلمة" وأما الأخطاء الكائنة في إكرام الضيف للحربى فما أكثرها.

٣٧٥٦/ ١٩ - وأما حديث ابن عمر:

فتقدم تخريجه في النكاح برقم ٣١.

[قوله: باب (٢٥) ما جاء أن الرجل أحق بصدر دابته]

قال: وفى الباب عن قيس بن سعد بن عبادة

٣٧٥٧/ ٢٠ - وحديثه:

سقط في نسخة الشارح وهى أوثق مما في يدى علمًا بأن حديثه رواه أحمد ٣/ ٤٢٢