كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الحج - قوله: باب (٧٩) ما جاء متى تقطع التلبية في العمرة - ج: 3 - ص: 1534

وحمزة ثقة. ووالده وثقه أبو حاتم وأبو زرعة والنسائي وغيرهم وضعفه آخرون والصواب توثيقه. وقد تابعه متابعة قاصرة الثورى إذ قال عن حبيب بن أبى ثابت عن سعيد به. إلا أن الثورى اختلف فيه عليه فقال عنه ابن مهدى عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس خالفه معاوية بن هشام إذ قال: عنه عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس. وقال غيره عن الثورى عن حبيب عن عطاء عن ابن عباس. وقد حكم أبو حاتم في العلل ١/ ٢٩٧ على معاوية بالوهم.

وأصح هذه الروايات عن الثورى رواية ابن مهدى.

* تنبيه: وقع في الصغرى للنسائي "سفيان بن حبيب" صوابه: "عن حبيب.

* وأما رواية أبى الطفيل عنه:

ففي الغيلانيات لأبي بكر الشافعى ص ١٦٩.

حدثنى إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربى ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبى الطفيل عن ابن عباس قال: "كنت رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - بالجمع فلم يزل يلبى حتى رمى الجمرة" والسند ظاهره الصحة.

[قوله: باب (٧٩) ما جاء متى تقطع التلبية في العمرة]

فال: وفي الباب عن عبد الله بن عمرو

١٥٩٢/ ١٤٠ - وحديثه:

تقدم تخريجه في باب برقم (٧).

[قوله ٨ باب (٨١) ما جاء في نزول الأبطح]

قال: وني الباب عن عائشة وأبي رافع وابن عباس

١٥٩٣/ ١٤١ - أما حديث عائشة:

فرواه عنها عروة وابن أبى مليكة وعطاء والأسود.

أما رواية عروة عنها.

ففي البخاري ٣/ ٥٩١ ومسلم ٢/ ٩٥١ وأبى داود ٢/ ٥١٣ والترمذي ٣/ ٢٥٥ والنسائي في الكبرى ٢/ ٤٦٨ والطوسى ١٨٣/ ٤ و ١٨٤ وابن ماجه ٢/ ١٠١٩ وأحمد ٤٦/ ١ و ١٩٠ و ٢٠٧ وه ٢٢ و ٢٣٠ وإسحاق ٢/ ١٧٣ وابن أبى داود في مسند عائشة ص ٨٩ وابن خزيمة ٤/ ٣٢٤ والفاكهى في تاريخ مكة ٤/ ٦٧ والأزرقى في تاريخ مكة ٢/ ١٢٠