كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الحج - قوله: باب (٧٨) ما جاء متى تقطع التلبية في الحج - ج: 3 - ص: 1533

١٥٩١/ ١٣٩ - وأما حديث ابن عباس:

فرواه عنه عطاء وطاوس وسعيد بن جبير وأبو الطفيل.

* أما رواية عطاء عنه:

ففي مسند أحمد ١/ ٢١٦ و ٢٢٦ وابن أبى شيبة في المصنف ٤/ ٣٤١ والطبراني في الكبير ١١/ ١٣٩ وابن سعد في الطبقات ٢/ ١٨٠ وابن على ٦/ ٧١ وأبو بكر الشافعى في الغيلانيات ١٧١:

من طريق ابن أبى ليلى وغيره عن عطاء عن ابن عباس قال: "لبى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى رمى جمرة العقبة". والسياق لابن أبى شيبة وابن أبى ليلى هو محمد ضعيف لسوء حفظه إلا أن عبد الملك بن أبى سليمان تابعه كما عند أحمد وغيره كما تابعهما أيضًا حبيب بن أبى ثابت وهو حسن الحديث وكثير بن شنظير وقد اختلف فيه على عطاء فقال عنه من تقدم ما تقدم. خالفهم ابن جريج وقيس بن سعد وحجاج إذ جعلوه عنه عن ابن عباس عن أخيه الفضل من مسنده وهو الراجح لأن ابن جريج أوثق الناس في عطاء. وثم قرينة أخرى وهى أن عبد الملك قد قال عنه ابن أبى زكريا كذلك خلافًا لما رواه عنه هشيم ثم وجدت في علل ابن أبى حاتم ١/ ١٩٧ أن ابن جريج قد جعله أيضًا من مسند ابن عباس إلا أنه من رواية معاوية بن هشام عن الثورى عنه به ومعاوية ضعيف في الثورى فالصواب عن ابن جريج الرواية السابقة إذ هي من رواية القطان عنه وانظر العلل ٣/ ٢٥١.

* وأما رواية طاوس عنه:

ففي الكبير للطبراني ١١/ ٣٣ و ٣٨ و ٤٤ وابن سعد في الطبقات ٢/ ٨٨:

من طريق ليث عن طاوس عن ابن عباس - رضي الله عنه - "أن رسول الله صلى الله عليه لبى في العمرة حتى استلم الحجر وفى الحج حتى رمى الجمرة" وليث ضعيف.

* وأما رواية سعيد بن جبير عنه:

ففي النسائي ٥/ ٢٦٨ الصغرى والكبرى ٢/ ٤٣٥ وابن ماجه ٢/ ١٠١١ وأحمد ١/ ٣٤٣ و ٣٤٤ وأبى يعلى ٣/ ١٥٠ و ١٥١ والطحاوى في شرح معاني الآثار ٢/ ٢٢٤ وأحكام القرآن ٢/ ١٨٣والطبراني ١٢/ ٢١ و ٥٨:

من طريق حبيب بن أبى ثابت وأيوب والحارث بن عمير والد حمزة واللفظ لأيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لبّى حتى رمى جمرة العقبة". والسياق لابن ماجه وقد صححه البوصيرى في الزوائد ٢/ ١٤٢.