كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الصيام عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (٤٢) ما جاء في كراهية صوم يوم الجمعة وحده - ج: 3 - ص: 1304

من طريق الحسن بن أبى جعفر عن أيوب عن ابن سيرين عن ابن عمر قال: "ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مفطرًا في يوم جمعة قط". والحسن متروك.

١٣٣٥/ ٧٦ - وأما حديث أبى هريرة:

فرواه عنه الأعرج ورجل من جشم.

* أما رواية الأعرج عنه:

ففي فضائل الأوقات للبيهقي ص ٥٠٨ والشعب ٣/ ٣٩٣:

من طريق عبد العزيز بن عبد الله الأويسى حدثنا ابن لهيعة عن الأعرج عن أبى هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أصبح يوم الجمعة صائمًا وعاد مريضًا وشهد جنازة وتصدق بصدقة فقد أوجب".

وابن لهيعة بين الأمر ومن دون الأويسى لا أعلم حالهم وقد أشار ابن عراق في تنزيه الشريعة ٢/ ١٠٤ إلى ضعفه.

* وأما رواية الجشمى عنه:

ففي فضائل الأوقات للبيهقي ص ٥٠٦ و ٥٠٧ والشعب ٣/ ٣٩٣ وابن شاهين في الناسخ ص ٣٢٨:

من طريق عبد العزيز بن محمد عن صفوان بن سليم عن رجل من بنى جشيم عن أبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من صام يوم الجمعة كتب الله له عشرة أيام عددهن من أيام الآخرة لا يشاكلهن أيام الدنيا" والحديث ضعيف من أجل المبهم.

[قوله: باب (٤٢) ما جاء في كراهية صوم يوم الجمعة وحده]

قال: وفي الباب علي وجابر وجنادة الأزدي وجويربة وأنس وعبد الله بن عمرو

١٣٣٦/ ٧٧ - وأما حديث على:

فرواه الدارقطني في العلل ٣/ ١٧٥:

من طريق أبى إسحاق عن الحارث عن على قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقض رمضان في عشر ذى الحجة ولا تعمدن صوم يوم الجمعة ولا تحتجم وأنت صائم ولا تدخل الحمام وأنتم صائم". وقد اختلف في رفعه ووقفه على أبى إسحاق كما اختلف في تبيين شيخه.

فرفعه عنه الأجلح بن عبد الله الكندى. واختلف فيه على إسرائيل وابن إسحاق أما