كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب النكاح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (٤) ما جاء أن المرأة تنكح على ثلاث خصال - ج: 3 - ص: 1749

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أنكحوه وانكحوا اليه" كما في علل ابن أبى حاتم ١/ ٤٠٩ و ٤١٠ وقد قال أبو حاتم في هذه الرواية "هذا حديث باطل". اهـ.

وعلى أي مال الحافظ في التلخيص إلى تحسين حديث عائشة وفيه نظر إذ الصواب قول من ضعفه ويظهر مصداق قول ابن حبان ما رواه ابن أبى شيبة من طريق قتادة عن عروة رفعه فقد أرسله قتادة وهو حافظ حجة ولم يصح السند إلى هشام الرافع له وكذا لا يصح إلى الزهرى إذ هو من رواية إسماعيل بن عياش عن الزبيدى وابن سمعان عنه به.

* تنبيه:

ذهب الألبانى في كتابه الصحيحة ٣/ ٥٦ إلى تحسين الحديث وذكر له طريقًا أخرى إلى هشام وهى من طريق الحكم بن هشام عن هشام به وتحتاج إلى نظر في صحة الحديث إلى الحكم كيف تخفى على من سبق ثم بعد ذكرى للتنبيه رأيت كلامًا للخطيب وهو أن الصواب عن الحكم بن هشام أنه يرويه عن مندل بن على ومندل متروك قال الخطيب بعد ذكره لعدة من الرواة الضعفاء الذين رووه عن هشام ما نصه: "واختلف على الحكم بن هشام العقيلى فيه فرواه أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الدمشقى عنه عن هشام ورواه هشام بن عمار عن الحكم بن هشام عن مندل عن هشام وكل طرقه واهية". اهـ.

والمعلوم أن هشام بن عمار لا يقاربه إسحاق بن إبراهيم فلست أدرى أغفل الألبانى فلم يدر بهذه العلة أم أراد أن يتمثل بقول الأول:

وإنى وإن كنت الأخير زمانهم ... لآت بما لم تأت به الأوائل

* وأما رواية القاسم عنها:

ففي الكامل لابن عدى ٥/ ٢٤٢.

من طريق عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تخيروا لنطفكم فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن وأشباه أخواتهن" وعيسى قال فيه البخاري منكر الحديث وقال فيه ابن معين ضعيف الحديث ليس بشىء".

[قوله: باب (٤) ما جاء أن المرأة تنكح على ثلاث خصال]

قال: وفى الباب عن عوف بن مالك وعائشة وعبد الله بن عمرو وأبى سعبد

١٨١١/ ١٥ - أما حديث عوف بن مالك:

فرواه البزار ٧/ ١٧١ والطبراني في الكبير ١٨/ ٣٨: