كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الصلاة "أبواب الصلاة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " - قوله: باب (٣٠٤) ما جاء في الاجتهاد في الصلاة - ج: 2 - ص: 864

لأن الدارقطني عزى الاضطراب إلى شهر نفسه لا إلى الرواة عنه فالحديث على ما قاله الدارقطني ومهما يكن فلا يصح.

[قوله: باب (٣٠٤) ما جاء في الاجتهاد في الصلاة]

قال: وفى الباب عن أبى هريرة وعائشة

٨٨٧/ ٥٧٧ - أما حديث أبى هريرة:

فرواه عنه أبو صالح وأبو سلمة بن عبد الرحمن والأعرج وكليب بن شهاب.

* أما رواية أبى صالح عنه:

ففي ابن ماجه ١/ ٤٥٦ والترمذي في الشمائل ص ١٤٠والمروزى في تعظيم قدر الصلاة ١/ ٢٤٢ ووكيع في الزهد له ١/ ٣٨٤ وأحمد في الزهد له ص ١٧ وابن أبى حاتم في العلل ١/ ١١٥ وأبى نعيم في الحلية ٧/ ٨٦ وابن المنذر ٥/ ١٦٢ والخرائطى في فضيلة الشكر ص ٤٩ وابن حبان في الضعفاء ١/ ١٦١ وتمام في الفوائد ٢/ ٦٥ وابن الأعرابى في معجمه ١/ ٨٩ و ٣/ ٩٩٢:

من طريق الأعمش وغيره عن أبى صالح عن أبى هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "كان يصلى حتى انتفخت قدماه فقيل له: أتفعل هذا؟ وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال: أفلا أكون عبدًا شكورًا".

وقد اختلف في وصله وإرساله.

فرواه عن الأعمش الثورى ووكيع ومحاضر بن المروع.

أما الثورى فاختلف فيه عنه فوصله عنه أبو حذيفة والفريابى خالفهما محمد بن كثير عنه فأرسله وقد قدم أبو حاتم رواية من أرسل ففي العلل: "سألت أبى عن حديث رواه أبو حذيفة عن الثورى" إلى أن قال: قال: أبى: "حدثنا محمد بن كثير عن الثورى عن أبى صالح قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: أبى ومرسل أشبه". اهـ. ولا شك أن محمد بن كثير أقوى من أبى حذيفة في الثورى وأبو حذيفة ضعيف إلا أنه لم ينفرد أبو حذيفة بوصله عن الثورى بل تابعه من تقدم حسب ما قاله أبو نعيم في الحلية علمًا بأنهما قد توبعا في شيخيهما تابع شيخيهما في الوصل محاضر إلا أن محاضرا شك في أصل الحديث إذ ساقه عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة أو عن رجل من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -: بهذا الخبر". اهـ. كما أن وكيعًا أيضا أبهم الراوى عنه أبو صالح إذ قال: عن الأعمش عن أبى صالح عن