كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الصيام عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (٣) ما جاء في كراهية صوم يوم الشك - ج: 3 - ص: 1242

للبزار قال الحافظ: "عبد الله ضعيف جدًّا". اهـ. وقد تابع عبد الله خالد بن دينار ومحمد بن مسلم عند الدارقطني إلا أنه من طريق الواقدى وهو كذاب.

كما أنه اختلف فيه عن الثورى فرواه الأشجعى عنه وكناه بأبى عباد.

ورواه محمد بن كثير عن الثورى وقال عن سعيد المقبرى عن أبيه عن أبى هريرة. وقد حكم الدارقطني على هذه الطريق بالوهم.

* تنبيه: وقع في التلخيص أن الثورى يرويه عن عباد والصواب عن أبى عباد.

* وأما رواية صالح عنه:

فرواها ابن عدى في الكامل ٥/ ١٨٤:

من طريق بقية ثنا على القرشى عن محمد بن عجلان عن صالح مولى التوأمة عن أبى هريرة قال: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صيام الداداة وهو اليوم الذى يشك فيه " وصالح مختلط وعلى القرشى ذكر ابن عدى أنه مجهول وبقية لم يصرح في جميع الإسناد.

١٢٦٥/ ٦ - وأما حديث أنس:

فرواه عنه محمد بن كعب وحميد الطويل.

* أما رواية محمد بن كعب عنه:

فرواها الطبراني في الأوسط ٩/ ٣٠:

من طريق خالد بن نزار ويحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبى مريم قالا: ثنا محمد بن جعفر بن أبى كثير عن زيد بن أسلم عن محمد بن المنكدر عن محمد بن كعب القرظى قال: "دخلت على أنس بن مالك عند العصر يوم يشكون فيه رمضان وأنا أريد أن أسلم عليه فدعا بطعام فأكل فقلت: هذا الذى تصنع سنة؟ قال: نعم" قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا محمد بن جعفر". اهـ. وقال الهيثمى في المجمع ٣/ ١٤٨ رجاله رجال الصحيح وهو كما قال من عند سعيد بن أبى مريم وأما تلميذاه فصدوقان.

وفى الحديث دليل لمن يقول أن قولهم سنة يريدون به سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ هذا الحكم لا يقال بالاجتهاد.

* وأما رواية حميد عنه:

فرواها ابن عدى في الكامل في ترجمة مبشر بن عبيد ٦/ ٢٤١٢: