كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الصيام عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (٣١) ما جاء في القبلة للصائم - ج: 3 - ص: 1290

قال: قال عمر بن الخطاب: هششت فقبلت وأنا صائم فقلت: يا رسول الله صنعت اليوم أمرًا عظيمًا قبلت وأنا صائم قال: "أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم" قال عيسى بن حماد في حديثه: قلت: لا بأس به ثم اتفقا قال: "فمه" والسياق لأبى داود.

وقد اختلف في الحديث فصححه من شرط الصحة ممن تقدم وتبعهم مخرج ابن خزيمة وغيره، خالفهم النسائي فقد حكى عنه المزى في التحفة ٨/ ١٧ أنه قال: "هذا حديث منكر، وبكير مأمون، وعبد الملك بن سعيد رواه عنه غير واحد ولا ندرى ممن هذا". اهـ. ولم أر هذا في سننه في المصدر الذى أشار إليه المزى. وعبد الملك الذى تردد في حديثه هذا النسائي نقل المزى في التهذيب عنه أنه قال فيه لا بأس به.

فالظاهر أن المراد بقوله السابق في الحديث، التفرد وقد نقل الحافظ ابن حجر في النكت أن النسائي يطلق العبارة السابقة ويريد بذلك مطلق التفرد. فالله أعلم هل هذا من ذاك.

* وأما رواية ولده عبد الله عنه:

ففي البزار ١/ ٢٢٩ والطحاوى ٢/ ٨٨ وأبى نعيم في الحلية ١/ ٤٥ والبيهقي ٤/ ٢٣٢:

من طريق عمر بن حمزة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في النوم فرأيته لا ينظر إلى فقلت: يا رسول الله ما شأنى؟ قال: "أو لست المقبل وأنت صائم؟ فقلت: "والذى نفس عمر بيده لا أقبل وأنا صائم أبدًا" والسياق للبزار وقد قال عقبه: "لا نعلمه يروى عن عمر بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه وقد روى عن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - خلاف هذه الرواية". اهـ. وحمزة ضعيف ضعفه ابن معين وابن المدينى والنسانى.

١٣٢٤/ ٦٥ - وأما حديث حفصة:

فرواه مسلم ٢/ ٧٧٩ وأبو عوانة المفقود منه ص ١٥٤ والنسائي في الكبرى ٢/ ٢٠٤ و ٢٠٥ وإسحاق في مسنده ٤/ ١٨٧ وأحمد ٦/ ٢٨٦ والحميدي ١/ ١٣٨ وابن ماجه ١/ ٥٣٨ وأبو يعلى ١/ ٣٠٦ والطحاوى ٢/ ٩٠ وابن أبى شيبة ٢/ ٤٧٥ والحسن بن محمد الخلال في أماليه ص ٤٦ وابن حبان ٥/ ٢٢٢ والطبراني في الكبير ٢٣/ ٢٠٣ و ٢٠٤ والبيهقي ٤/ ٢٣٤ وأبو نعيم في المستخرج ٣/ ١٨٤ وابن عدى ٤/ ٢٤٦ وابن أبى حاتم في العلل ١/ ٢٦٥: