كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب النكاح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (١٤) ما جاء لا نكاح إلا بولي - ج: 3 - ص: 1770

منصور في السنن ١/ ١٤٨ و ١٤٩ و ١٥٠ وابن عدى في الكامل ٣/ ١٧ و ٢٦٦ و ٤/ ٢٠٠ و ٦/ ٣٧٧ والطحاوى ٣/ ٧ والدارقطني في السنن ٣/ ٢٢١ و ٢٢٦ و ٢٢٧ والمؤتلف له ٣/ ١٢٥٧ والحاكم ٢/ ١٦٨ وأبو الشيخ في تاريخ أصبهان ٢/ ٤١٣ وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ١/ ٢٦٢ و ٢/ ٣٠ و ٢٣٩ والحلية ٦/ ٨٨ وابن حبان ٦/ ١٥١ و ١٥٢ والطبراني في الأوسط ٦/ ٢٦٠ و ٧/ ٨٥ والبيهقي ٧/ ١٠٥ والقشيرى في تاريخ الرقة ص ١٢٨ والخطيب في التاريخ ١٢/ ١٥٧ والفصل ٢/ ٧١٢ وأبو عروبة الحراني في جزئه ص ٣٨ و ٣٩ وابن المقرى في معجمه ص ١٥٤.

من طريق ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهرى عن عروة عن عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل. فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولى من لا ولى له". والسياق للترمذي وقد حسن الترمذي هذه الطريق وأعلها آخرون بما حكاه ابن علية عن ابن جريج أنه قال: "ثم لقيت الزهرى فأنكره. فضعفوا هذا الحديث من أجل هذا". اهـ. ثم ذكر عن ابن معين تضعيفه لهذا القول بحصول التفرد بها عن ابن جريج من ابن علية وعلى فرض ضعفها فلم ينفرد بالرواية ابن جريج عن سليمان عن الزهرى بل ثم من تابعه إذ قد رواه عن الزهرى كذلك غير من تقدم.

وقد رد ما قاله ابن علية أيضًا الإمام أحمد ففي العلل ١/ ٤٠٨ لابن أبي حاتم ما نصه سمعت أبي يقول: "سألت أحمد بن حنبل عن حديث سليمان بن موسى" إلى قوله: "وذكرت له حكاية ابن علية فقال: كتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم لقيت فلاناً فلو كان محفوظًا عنه لكان هذا في كتبه ومراجعاته". اهـ. وقال ابن عدى: "وهذه القصة معروفة بابن علية أن ابن جريج سأل الزهرى فلم يعرف هذه القصة بعينها التى ذكرتها عن بشر بن المفضل عن ابن جريج كما حكاه ابن علية". أهـ وقال ابن حبان في كلام له مطول مضمونه الجمع بين ما قاله ابن علية ورواية الآخرين وذلك أن هذا من باب من حدث ونسى فاحتمال ما صدر من الزهرى كونه قاله آنذاك في حال نسيانه. وهذا صنيع الدارقطني وكذا الخطيب في المصنف الذي أفرده لهذا النوع وتبعهما الحاكم في المستدرك. وأما البيهقي فاكتفى بنقل من مال إلى ضعف القصة. وقال ابن على: "وقد تابع ابن جريج في الزهرى حجاج بن أرطاة ويزيد بن أبي حبيب وقرة بن عبد الرحمن بن حيئويل وأيوب بن موسى وابن عيينة وإبراهيم بن سعد" هذا ما قاله ابن