كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب النكاح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (١٨) ما جاء في استئمار البكر والثيب - ج: 3 - ص: 1778

ثبوت صحة الوجهين فذهب النسائي كما في التعليق المغنى إلى صحة الوجهين وأما الدارقطني فذهب إلى تغليط معمر كما في سننه وسبقه إلى هذا أبو حاتم في العلل ١/ ٤١٥ و ٤١٦.

واختلف في وصله وإرساله على عبد الله بن الفضل فعامة من رواه عنه ممن سبق وصله وهو الراجح كما اختار هذا مسلم. وقد تابعهم متابعة قاصرة عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب إذ رواه عن نافع بن جبير كذلك خالفهم عثمان بن أبي سليمان كما عند عبد الرزاق ٦/ ١٤٢ إذ قال عن رجل عن عبد الله بن الفضل عن نافع رفعه.

تنبيهات:

الأول: أدمج الحافظ في الأطراف للمسند بين روايتى صالح بن كيسان من روى عنه بإسقاط عبد الله بن الفضل ومن ذكره وفى ذلك من التنبيه ما ينبغى ذكره إذ سوى بين من رواه صوابًا وخطأً عن صالح.

الثانى: وقع في ابن حبان "عبد الله بن معمر" صوابه: عبد الله عن معمر وعبد الله هذا هو ابن المبارك.

الثالث: وقع في النسائي "زياد بن سعيد" صوابه: "ابن سعد".

* وأما رواية عكرمة عنه:

ففي الكبير للطبراني ١١/ ٣٥٥:

من طريق يحيى بن عبد الحميد الحمانى ثنا حاتم بن إسماعيل عن أبي أسباط عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا خطب إليه بعض بناته أتى الخدر فقال: "إن فلانًا يخطب فلانة" فإن طعنت في الحائط لم يزوجها وإن لم تطعن في الجدار أنكحها" والحمانى ضعيف.

١٨٤٦/ ٥٠ - وأما حديث عائشة:

فرواه عنها ذكوان أبو عمرو وأبو سلمة بن عبد الرحمن والشعبى.

* أما رواية ذكوان عنها:

ففي البخاري ١/ ١٩٩ ومسلم ٢/ ١٠٣٧ والنسائي ٦/ ٨٥ وأحمد ٦/ ٤٥ و ١٦٥ و ٢٠٣ وأبى عوانة ٣/ ٧٤ و ٧٥ وابن حبان ٦/ ١٥٣ و ١٥٤ وأبى يعلى ١/ ٤٠٤ و ٤٣١ وإسحاق ٣/ ٥١٢ و ٣/ ١٠٠٦ وعبد الرزاق ٦/ ١٤٣ وابن أبي شيبة ٣/ ٢٧٧ والبيهقي ٧/