كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب النكاح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (٣٥) ما جاء في الرجل يشترى الجارية وهى حامل - ج: 3 - ص: 1816

٤٤٦ والطيالسى ص ١٣١ وابن أبي شيبة في مسنده ١/ ٤٦ ومصنفه ٣/ ٤٣٧ والدارمي ٢/ ١٤٦ وعلي بن الجعد في مسنده ص ٢٥٧ وأبو عبيد في غريب ٢/ ٨١:

من طريق شعبة عن يزيد بن خمير قال: سمعت عبد الرحمن بن جبير يحدث عن أبيه عن أبي الدرداء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أتى بامرأة مجح على باب فسطاط. فقال: "لعله يريد أن يلم بها" فقالوا: نعم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لقد هممت أن ألعنه لعنًا يدخل معه قبره. كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له". والسياق لمسلم،

١٨٨٨/ ٩٢ - وأما حديث ابن عباس:

فرواه عنه مجاهد ومقسم وعكرمة.

* أما رواية مجاهد عنه:

ففي النسائي ٧/ ٣٠١ وأبى يعلى ٤/ ٣٤ و ٦١ وعبد الرزاق ٤/ ٥٢٠ والطبراني في الكبير ١١/ ٦٨ والطحاوى ٤/ ١٩٠والحاكم ٢/ ٥٦ و ١٣٧ والدارقطني ٣/ ٦٩:

من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيع المغانم حتى تقسم وعن الحبال أن يوطأن حتى يضعن ما في بطونهن وعن لحم كل ذى ناب من السباع". والسياق للنسائي. زاد غيره: "وعن لحوم الحمر الأهلية" زاد الطبراني: "وعن قتل الولدان".

وإسناده صحيح وقد تابع ابن أبي نجيح الأعمش عند أبي يعلى إلا أن الراوى عن الأعمش شريك ولكن تابع شريكاً شيبان عند الحاكم. خالفهم معمر إذ أرسله عن الأعمش وهو ضعيف فيه.

* وأما رواية مقسم عنه:

ففي أحمد ١/ ٢٥٦ وأبى يعلى ٤/ ٧٢ وابن أبي شيبة ٣/ ٤٣٦ و ٨/ ٥٢٦ وأبى يوسف في الخراج ص ٢١١ والطحاوى في المشكل ٣/ ٣٧٦ و ٣٧٧ وأبو الفضل الزهرى ٢/ ٥٤٦ والطبراني في الكبير ١١/ ٣٩٠:

من طريق الحجاج بن أرطاة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس "أن رجلًا أخذ امرأة أو سباها فنازعته قائمة سيفه فقتلها فمر عليها النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبر بأمرها فنهى عن قتل النساء" وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث إلى مؤتة فاستعمل زيدًا فإن قتل زيد فجعفر فإن قتل جعفر فابن رواحة فتخلف ابن رواحة فجمع مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرآه فقال: "ما خلفك" قال أجمع