كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب البيوع - قوله: باب (١) ما جاء في آكل الربا - ج: 4 - ص: 1926

* وأما رواية ابن عمر عنه:

ففي السنة للمروزى ص ٥٥:

من طريق عيسى بن يونس عن أبي حيان التيمي عن الشعبى عن ابن عمر قال: سمعت عمر على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ثلاث وددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يفارقنا حتى يعهد إلينا عهداً فيه ننتهى إليه: الكلالة والجد وأبواب من أبواب الربا" وسنده صحيح.

١٩٦٥/ ٢ - وأما حديث على:

فتقدم تخريجه في الجنائز رقم ٢٣.

١٩٦٦/ ٣ - وأما حديث جابر:

فرواه عنه أبو الزبير وابن المنكدر ومحمد بن على.

* أما رواية أبي الزبير عنه:

ففي مسلم ٢/ ١٢١٩ وأبى عوانة ٣/ ٣٩٥ وأحمد ٣/ ٣٠٤ وأبى يعلى ٢/ ٣٣٨ وابن المقرى في معجمه ص ٤١٢ والبيهقي في الكبرى ٥/ ٢٧٥:

من طريق هشيم عن أبي الزبير عن جابر قال: "لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه وقال: هم سواء" والسياق لمسلم ولم أر تصريحاً لأبي الزبير.

* وأما رواية ابن المنكدر عنه:

ففي تاريخ ابن أبي خيثمة ص ٢٤٧ والعقيلى في الضعفاء ٤/ ٤٤٧ وابن عدي في الكامل ٤/ ٢٤٩ وابن الأعرابى في معجمه ٢/ ٤٧١ و ٨١٨:

من طريق الثورى عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يسكن مكة آكل ربا ولا مشاء بنميم" والسياق لابن أبي خيثمة.

وقد اختلف في وصله وإرساله على الثورى.

فوصله عنه عبد الله بن الوليد العدنى وزائدة بن قدامة وكادح بن رحمة وفي رواية الوصل نظر أما العدنى فقد ذكر ابن عدي في ترجمته أنه المنفرد برفعه ويفهم من ذلك عدم صحته عنده. ويفهم من صنيع العقيلي أن الخطأ كائن ممن رواه عن العدنى وهو يعقوب بن حميد بن كاسب.

وأما متابعة زائدة للعدنى فلا يصح السند إليه إذ هو من طريق سفيان بن وكيع عن موسى بن عيسى عنه.