كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الأحكام والفوائد - قوله: باب ٢ ما جاء في قتل الحيات - ج: 4 - ص: 2247

رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - ليلة عرفة التى قبل يوم عرفة فإذا حس حية فقال رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -: "اقتلوها" فدخلت شق جحر فأدخلنا عودًا فقلعنا بعض الجحر فأخذنا سعفة فأضرمنا فيها نارًا فقال رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -: "وقاها اللَّه شركم ووقاكم شرها" والسياق للنسائي وأبو عبيدة تقدم أمره إلا أن هذا السياق عند الشيخين من غير طريقه.

وقد اختلف فيه على ابن جريج فقال عنه ابن إدريس وابن وهب ما تقدم: خالفهما زهير إذ قال عنه عن أبي الحجاج عن مجاهد رفعه وقد صوب أبو حاتم الوجهين العلل ٢/ ٢٦٨.

* وأما رواية الأسود عنه:

فتقدم تخريجها في الحج برقم ٢١.

* وأما رواية المسيب عنه:

فتقدم تخريجها في الباب السابق.

٢٢٧٨ - وأما حديث عائشة:

فرواه عنها عروة وسعيد بن المسيب والقاسم وسائبة.

* أما رواية عروة عنها:

ففي البخاري ٦/ ٣٥١ ومسلم ٤/ ١٧٥١ وأحمد ٦/ ٢٩ و ٥٢ و ١٣٤ و ٢٣٠ وإسحاق ٢/ ٣٥٠ وابن أبي داود في مسند عائشة ص ٧٢ وابن أبي شيبة ٦/ ٦٣٨:

من طريق أبي أسامة وغيرة عن هشام عن أبيه عن عائشة -رضي اللَّه عنها- قالت: قال رسول - صلى اللَّه عليه وسلم -: "اقتلوا ذا الطفيتين فإنه يطمس البصر ويصيب الحبل" والسياق للبخاري.

ولعروة سياق آخر عند أبي عوانة ٢/ ٤١١:

من طريق المحاربى عن هشام بن عروة قال: سمعته يذكر عن أبيه عن عائشة عن النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - قال: "ست فواسق يقتلن في الحرم والحل: الحية والعقربة والحدأة والغراب والكلب العقور" زاد المحاربى فيه "الحية".

وثقات أصحاب هشام كابن زيد وأبي أسامة لا يذكرون الحية في هذا السياق المتنى.

* وأما رواية سعيد بن المسيب عنها:

ففي مسلم ٢/ ٨٥٦ والنسائي ٥/ ٢٠٨ وابن ماجه ٢/ ١٠٣٢ وأحمد ٦/ ٩٧ و ٩٨ و ٢٠٣ وابن خزيمة ٤/ ١٩١ والطحاوى ٢/ ١٦٧: