كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الطهارة - قوله: باب (٥٩) ما جاء في ترك الوضوء مما غيرت النار - ج: 1 - ص: 249

* وأما رواية أبي جعفر محمد بن على عنه:

ففي مسند أحمد برقم ٢١٥٣ وابن أبى شيبة ١/ ٦٥ والطبراني في الكبير ١٠/ ٣٧٢ وابن شاهين في الناسخ ص ٧٥:

من طريق هشيم عن جابر الجعفى عن أبى جعفر به ولفظه: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر بقدر فأخذ منها عرقًا أو كتفًا فأكل ثم صلى ولم يتوضأ" وجابر الجعفى متروك، ومحمد بن على بن الحسين لا سماع له من ابن عباس.

١٩٥ - وأما حديث أبى هريرة:

فرواه عنه أبو صالح وأبو سلمة.

* أما رواية أبى صالح عنه:

فرواها ابن خزيمة في صحيحه ١/ ٢٧ والبزار في مسنده كما في زوائد ١/ ١٥٣ والطحاوى ١/ ٦٧ والبيهقي ١/ ١٥٦ وابن حبان ٢/ ٢٣٥ و ٢٣٦:

كلهم من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة (أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ من ثور أقط ثم رآه أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ) والسياق لابن خزيمة وقد صحيح الحديث الحافظ في زوائد البزار علمًا بأنه ضعف سهيلًا في النكت على ابن الصلاح فيما رواه سهيل خارج الصحيح وانفرد به وأخبر أن مسلمًا انتقى من حديثه في الصحيح لكنه هنا لم ينفرد به بل توبع كما يأتى.

* وأما رواية أبى سلمة عنه:

ففي مسند أبى يعلى ٥/ ٣٦٩:

من طريق محمد بن عمرو به قال: "نشلت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كتفًا من قدر العباس فأكلها وقام يصلى ولم يتوضأ" وهذا إسناد حسق كسابقه فلم ينفرد سهيل وصح ما قاله الحافظ واللفظ الأول من رواية سهيل الدال على التوضؤ فحسب فقد تكلم عليه وعلى اختلاف الروايات الدارقطني في العلل ٨/ ٣٢:

١٩٦ - وأما حديث ابن مسعود:

فرواه عنه عبيد الله وأخوه حمزة.