كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب اللباس - قوله: باب (٨) ما جاء في كراهية جر الإزار - ج: 5 - ص: 2552

٨/ ٢٠٦، والكبرى ٥/ ٤٨٥ وابن ماجه ٢/ ١١٨٢ و ١١٨٣ وأحمد ٥/ ٣٨٢ و ٣٩٦ و ٣٩٨ و ٤٠٠ والحميدي ١/ ٢١١، والبزار ٧/ ٣٧٥، والطيالسى كما في المنحة ١/ ٣٥١، وابن أبي شيبة ٦/ ٢٨، وابن حبان ٧/ ٣٩٩ و ٤٠٠ والطبراني في الأوسط ٢/ ٢١٧ و ٣١٣ و ٩/ ١٧٩، والصغير ١/ ٩٧، والدارقطني في الأفراد كما في أطرافه ٣/ ١٧ و ٢٣:

من طريق أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة قال: أخذ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم بعضلة ساقى أو ساقه فقال: "هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين" والسياق للترمذي.

وقد اختلف فيه على أبي إسحاق فقال عنه السفيانان وشعبة والأعمش وزكريا وأبو الأحوص ومالك بن مغول والجراح بن الضحاك وفطر في رواية عنه ما تقدم.

خالفهم شعيب بن صفوان إذ قال عنه عن صلة بن زفر عن حذيفة. خالفهم يونس بن أبي إسحاق إذ قال عنه عن البراء. خالفهم زيد بن أبي أنيسة إذ قال عنه عن الأغر أبي مسلم عن حذيفة. وأحق هذه الوجوه بالتقديم الأولى وهو اختيار النسائي لما لا يخفى، والحديث حسن. مسلم قال فيه أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في ثقاته وقد روى عنه أكثر من واحد فقول الحافظ فيه مقبول غير مقبول.

تنبيه: وقع في الكبرى للنسائي "سلمة بن زفر" صوابه "صلة".

٢٧٨٥/ ٢٥ - وأما حديث أبي سعيد:

فرواه عنه عبد الرحمن بن يعقوب الحرقى وعطية العوفى وأبو الوداك ومطرف.

* أما رواية الحرقى عنه:

ففي أبي داود ٤/ ٣٥٣ والنسائي في الكبرى ٥/ ٤٩٠ و ٤٩١ وابن ماجه ٢/ ١١٨٣ وأحمد ٣/ ٦ و ٣٠ و ٤٤ و ٥١ و ٩٧ والحميدي ٢/ ٣٢٣ والطيالسى ص ٢٩٥ وأبي يعلى ١/ ٤٦٠ و ٤٦١ وابن أبي شيبة ٦/ ٢٨ وابن المقرى في معجمه ص ١٢٨ وابن حبان ٧/ ٣٣٩ و ٤٠٠ وأبي بكر الشافعى في الغيلانيات ص ٥٨ والدارقطني في العلل ١١/ ٢٧٧ والبيهقي ٢/ ٢٤٤:

من طريق شعبة وغيره عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال: سألت أبا سعيد الخدرى عن الإزار قال: على الخبير سقطت قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: "إزرة المسلم إلى نصف الساق ولا حرج - أو لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار، من جر إزاره بطرًا لم ينظر اللَّه إليه" والسياق لأبى داود.