كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الأشربة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (٥) ما جاء في كراهية أن ينبذ في الدباء والحنتم والنقر - ج: 5 - ص: 2744

قال: "إنى كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة ونهيتكم عن الأوعية فاشربوا فيها واجتنبوا كل مسكر ونهيتكم عن لحوم الأضاحى أن تحبسوها بعد ثلاث فاحبسوا ما بدا لكم" والسياق لأحمد.

والحديث ضعفه البخاري كما ذكره عنه العقيلى وتبعه العقيلى وابن عدى إلا أن ابن عدى خص ضعفه بابن جدعان والعقيلى والبخاري بربيعة والظاهر قول ابن عدى وتقدمت عدة روايات لعلى في الباب، سبق تخريجها في أول باب من اللباس.

٢٩٩٠/ ٤٠ - وأما حديث ابن عباس:

فتقدم تخريجه في الباب السابق.

٢٩٩١/ ٤١ - وأما أبي سعيد:

فتقدم تخريجه في الباب السابق.

٢٩٩٢/ ٤٢ - وأما حديث أبي هريرة:

فرواه عنه ابن سيرين وأبو صالح ومهران وأبو سلمة ومجاهد.

* أما رواية ابن سيرين عنه:

ففي مسلم ٣/ ١٥٧٨ وأبي عوانة ٥/ ١٢٨ و ١٢٩ وأبي داود ٤/ ٩٥ والنسائي ٨/ ٣٠٩ وأحمد ٢/ ٤١٤ و ٤٩١ وأبي يعلى ٥/ ٣٩٧ والطحاوى في شرح المعانى ٤/ ٢٢٦ وابن حبان ٧/ ٣٨٥ والدارقطني ٤/ ٢٥٤ والبيهقي ٨/ ٣٠٩:

من طريق ابن عون وغيره عن محمد عن أبي هريرة أن النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - قال لوفد عبد القيس: "أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير" والحنتم المزادة المجبوبة "ولكن اشرب في سقانك وأوكه" والسياق لمسلم.

وقد اختلف في وصله وإرساله على ابن سيرين فوصله عنه هشام بن حسان وتابعه هشام بن أبي هشام خالفهما جرير بن حازم إذ أرسله. واختلف فيه على، ابن عون فوصله عنه نوح بن قيس وعبد الحميد بن سليمان وغيرهما خالفهما معاذ بن معاذ فأرسله ومن أرسل لا يؤثر ذلك فيمن وصل وانظر علل الدارقطني١٠/ ٥١ و ٥٢.

* وأما رواية أبي صالح عنه:

ففي مسلم ٣/ ١٥٧٧ وأبي عوانة ٥/ ١١٩ والطيالسى كما في المنحة ١/ ٣٣٧: