كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب البر والصلة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (١٠) ما جاء في صلة الرحم - ج: 5 - ص: 2779

* أما رواية عروة عنها:

ففي البخاري ١٠/ ٤١٧ ومسلم ٤/ ١٩٨١ وأحمد ٦/ ٦٢ وأبي يعلى ٤/ ٣٢٧ وهناد في الزهد ٢/ ٤٨٩ ووكيع في الزهد ٣/ ٧٠٨ والحاكم ٤/ ١٥٩:

من طريق معاوية بن أبي مزرد عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة -رضي اللَّه عنها- زوج النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - عن النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - قال: "الرحم شجنة فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته" والسياق للبخاري.

* وأما رواية القاسم عنها:

ففي أحمد ٦/ ١٥٩ وابن حبان في الضعفاء ٢/ ٣٠٥ وأبي الشيخ في طبقاته ٢/ ٣٢٦ وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ص ٢٢٢:

من طريق محمد بن مهزم عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -: "صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار تعمر الديار وتزيد في الأعمار" والسياق لابن حبان زاد أبو الشيخ في أوله: "من أعطى حظه من الرفق فقد أعطى حظه من خير الدنيا والآخرة ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من خير الدنيا والآخرة" الحديث ومحمد بن مهزم وثقه غير واحد كما في التعجيل إلا أن الدارقطني في المؤتلف ضعف سماعه من عبد الرحمن بن القاسم وانظر المؤتلف ٤/ ٢٠١٠ واستشكل كللام الدارقطني مخرج أطراف المسند ٩/ ٢١٤ ولا إشكال بل الرجل لم يفهم غرض الدارقطني.

واختلف فيه على محمد بن مهزم فقال عنه عبد الصمد بن عبد الوارث ما تقدم خالفه محمد بن عبد الملك إذ قال عنه عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة.

والروايات الأولى أولى.

* تنبيه:

قول الهيثمى في المجمع ٨/ ١٥٣ "رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أن عبد الرحمن بن القاسم لم يسمع من عائشة". اهـ لا معنى له إلا أن تكون نسخة المسند الواقعة للهيثمى وقع فيها سقط وأما النسخة من المسند التى بأيدينا فهي بخلاف ذلك بل هي من رواية عبد الرحمن عن أبيه عنها.

* وأما رواية عائشة بنت طلحة عنها:

ففي ابن ماجه ٢/ ١٤٠٨ وإسحاق ٣/ ١٠٢٧ و ١٠٢٨ والطحاوى في المشكل ١/ ٢٥٩