كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب البر والصلة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: (٦١) باب ما جاء في الكبر - ج: 5 - ص: 2881

أبي هريرة عن النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - فيما يحكى عن ربه عز وجل قال: "الكبرياء ردائى فمن نازعنى ردائى قصمته" وسنده صحيح إن سلم من تدليس قتادة.

* وأما رواية سعيد المقبرى عنه:

ففي ابن عدى ١/ ٣١٧:

من طريق أبي أمية بن يعلى حدثنا سعيد عن أبي هريرة أن النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - قال: "ثلاثة لا ينظر اللَّه إليهم يوم القيامة: إمام كذاب وعائل مختال وشيخ زان". وأبو يعلى بن أمية تركه النسائي وقال البخاري: سكتوا عنه وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن عدى: هو في جملة الضعفاء وهو ممن يكتب حديثه. اهـ.

* وأما رواية عقبة العقيلى عنه:

فتقدم تخريجها في الزكاة برقم (١).

٣١٥٧/ ١٢١ - وأما حديث ابن عباس:

فرواه عنه سعيد بن جبير وعكرمة ومكحول.

* أما رواية سعيد بن جبير عنه:

ففي ابن ماجه ٢/ ١٣٩٧ والدارقطني في الأفراد كما في أطرافه ٣/ ١٧٥:

من طريق عبد الرحمن المحاربى عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -: "يقول اللَّه سبحانه: الكبرباء ردائى والعظمة إزارى فمن نازعنى واحدًا منهما ألقيته في النار".

وقد اختلف فيه على عطاء فقال عنه المحاربى السياق السابق وتفرد بذلك كما قاله الدارقطني في الأفراد وذكر أن أبا الأحوص خالفه فقال عن عطاء عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمر. ورواية أبي الأحوص عند ابن ماجه بخلاف هذا إذ هي عنده عن عطاء بن السائب عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة رفعه إلا أني وجدت متابعًا له في العلل لابن أبي حاتم ١/ ١٠١ وهو محمد بن فضيل.

وعلى أي مال أبو حاتم إلى أن الصواب كون الحديث بهذا الإسناد عن عطاء من مسند أبي هريرة.

ولسعيد بن جبير سياق آخر:

عند البزار كما في زوائده للهيثمي ١/ ٧٠ والكبير للطبراني ١١/ ٤٣٥: