كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب فضائل القرآن - قوله: باب (٧) ما جاء في فضل يس - ج: 6 - ص: 3437

٢/ ٤٨٠ وتمام في الفوائد ٢/ ٦ والطبراني في الأوسط ٤/ ٢١ والصغير ١/ ١٤٩ وأبى نعيم في تاريخ أصبهان ١/ ٢٥٢ وابن حبان ٥/ ١٤١ وأبى يعلى ٥/ ٤٥٢ و ٤٥٣ وابن الضريس ص ١٠١:

من طريق جسر بن فرقد عن الحسن عن أبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قرأ ياسين في ليلة غفر له".

وقد اختلف فيه على الحسن فقال عنه جسر ما تقدم إلا أن جسرًا لم تتحد الروايات عنه فقال عنه مسلم بن إبراهيم والطيالسى وخالد بن عبد الرحمن ما سبق خالفهم أغلب بن تميم إذ قال عنه عن غالب القطان عن الحسن عن أبى هريرة فزاد في السند القطان. خالف جسرًا محمد بن جحادة إذ قال عن الحسن عن جندب إلا أن محمدًا قد روى عنه زياد بن خيثمة أنه يوافق جسرًا في الرواية السابقة عنه رواية مسلم ومن تابعه. وقد تابع جسرًا في الرواية الأولى وابن جحادة على الرواية الثانية هشام أبو المقدام وأبان بن أبى عياش. خالف الجميع فضل بن دلهم إذ قال عن الحسن قوله. والحديث على أي لا يصح إذ الحسن لا سماع له من أبى هريرة وقد رواه أبو يعلى من طريق هشام أبى المقدام عن الحسن وفيه تصريحه بالسماع من أبى هريرة وهذا لا يصح إذ هشام متروك وانظر علل الدارقطني ١٠/ ٢٦٧ ورواه سليمان التيمى قال: بلغنى عن الحسن قوله وقد مال أبو حاتم إلى ترجيح هذا.

* وأما رواية عطاء عنه:

ففي البزار كما في زوائده ٣/ ٨٧ والدارمي ٢/ ٣٢٨:

من طريق زيد عن حميد عن عطاء عن أبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن لكل شىءٍ قلبًا وقلب القرآن يس".

وقد اختلف في وصله وإرساله على عطاء فوصله عنه من سبق إلا أن الراوى عنه لا أعلم حاله خالفه محمد بن جحادة إذ رواه عن عطاء مرسلًا كما في الدارمي وهذا أشبه بالصواب.

* وأما رواية مولى الحرقة عنه:

ففي الدارمي ٢/ ٣٢٧ والطبراني في الأوسط ٥/ ١٣٣ وابن حبان في الضعفاء ١/ ١٠٨:

من طريق إبراهيم بن المهاجر بن مسمار قال: نا عمر بن حفص بن ذكوان عن مولى