كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

أبواب الوتر - قوله: باب (٣٣٢) ما جاء في فضل الوتر - ج: 2 - ص: 914

وأما الخلاف على أيوب فرفعه عنه معمر كما في مسند أحمد ورواه عبد الرزاق في المصنف ٣/ ٦ و ٧ من طريقه عن أيوب موقوفًا فالله أعلم ولم يحك الدارقطني في العلل عن أيوب إلا رواية الوقف.

* وأما رواية الأعرج عنه:

ففي البخاري ١١/ ٢١٤ ومسلم ٤/ ٢٠٦٢ وغيرهما:

من طريق سفيان عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة رواية قال: "لله تسعة وتسعون اسمًا مائة إلا واحد لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر" والسياق للبخاري.

* وأما رواية همام عنه:

ففي مسلم ٤/ ٤٠٦٣ وأحمد ٢/ ٢٦٧ و ٣١٤ والسند من الصحيفة الصادقة ولفظه كرواية الأعرج.

٩٥٠/ ٦٤٠ - وأما حديث عبد الله بن عمرو:

ففي مسند أحمد ٢/ ١٨٠ و ٢٠٥ و ٢٠٦ و ٢٠٨ والحارث بن أبى أسامة كما في زوائده ص ٨٥ وابن أبى شيبة في المصنف ١/ ١٩٧ وعبد الرزاق ٣/ ٧ والمروزى في قيام الليل ص ١١٥ والطيالسى كما في المنحة ١/ ١١٨ والدارقطني ٢/ ٣١:

من طريق المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهى الوتر".

وقد تابع المثنى حجاج بن أرطاة وكلاهما ضعيف وذكر عبد الرزاق في مصنفه ما يدل على أن المثنى قد أرسله في رواية وتابعه على ذلك ابن جريج فإن صح ما في المصنف وأن ابن جريج لم يصح عنه إلا الإرسال فالحديث موصول ضعيف وقد تابعهم عند الدارقطني محمد بن عبد الله بن عبيد الله العرزمى وهو أشد منهم في الضعف ووجدت للحديث طريقًا رابعة عند الحارث من طريق العباس بن الفضل ثنا همام عن قتادة عن عمرو به إلا أنه وقع في النسخة التى بأيدينا "عمرو بن سعيد" وهى مليئة بالأغلاط فإن كان هذا الإسناد ثابتًا فهو أحسن إسناد للحديث.

٩٥١/ ٦٤١ - وأما حديث بريدة:

فرواه أبو داود ٢/ ١٢٩ وأحمد ٥/ ٣٥٧ وابن أبى شيبة ٢/ ١٩٧ والمروزى في قيام الليل