كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الصيام عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (٦٠) كراهية الحجامة للصائم - ج: 3 - ص: 1375

والبخاري في التاريخ ٢/ ١٨٠ وأبى الطاهر الذهلى كما في المنتقى من حديثه ص ٢٩ وابن المقرى في معجمه ص ٢٣٥ وأبو بكر الشافعى في الغيلانيات ص ١٨٣ والخطيب في التايخ ٩/ ٣٧٨:

من طريق أشعث بن عبد الملك عن الحسن عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أفطر الحاجم والمحجوم" والسياق للنسائي وذكر أنه انفرد به أشعث. وهو ثقة إلا أن الحسن لا سماع له من أسامة كما قال ابن المدينى فالإسناد ضعيف. وانظر جامع التحصيل ص ١٩٥.

١٤١٦/ ١٥٧ - وأما حديث عائشة:

ففي الكبرى للنسائي ٢/ ٢٢٨ و ٢٢٩ وأحمد ٦/ ١٥٧ و ٢٥٨ والبزار كما في زوائده ١/ ٤٧٣ و ٤٧٤ وأبى يعلى ٥/ ٣٢٥ وابن عدى في الكامل ١/ ٢٢٩ والبخاري في التاريخ ٢/ ١٧٩ والطحاوى ٢/ ٩٨ و ٩٩ وأبى نعيم في تاريخ أصبهان ٢/ ٧٧ والخطيب في التاريخ ١٢/ ٨٥ والطبراني في الأوسط ٥/ ١٨٤ وابن أبى شيبة ٢/ ٤٦٧:

من طريق ليث وإبراهيم بن يزيد عن عطاء عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أفطر الحاجم والمحجوم" والسياق للنسائي.

وقد اختلف في رفعه ووقفه على ليث وخولف في سياق الإسناد أيضًا ومن أي مسند هو.

إذ رواه عنه عبيد بن سعيد وعبد الوارث وداود بن الزبرقان. وخالد بن عبد الله وأبو الأحوص وأبو معاوية. وشيبان وعبد الواحد بن زياد وعبيد بن سعيد.

أما عبيد وعبد الوارث وداود فقالوا عنه عن أبى إسحاق عن الحارث عن على وتقدم ما وقع فيه من خلاف آخر في حديث على من هذا الباب.

وأما البقية فاختلفوا في الرفع والوقف فرفعه عنه خالد وأبو الأحوص وأبو معاوية ووقفه البقيهْ. خالف ليثًا في سياق الإسناد ابن جريج وإبن لهيعة وفطر بن خليفة أما ابن جريج فقال عن عطاء عن أبى هريرة إلا أنه وقع خلاف على ابن جريج في الرفع والوقف يأتى ذكره بإذن الله في حديث أبى هريرة.

وعلى أي فقد خالف في أصل الحديث ولا شك أن ابن جريج لا يقاربه ليث وأما ابن لهيعة فاضطرب، فمرة يقول عن عطاء عن أبى الدرداء ومرة يقول عن عمرو بن شعيب عن عووة عنها. ووافقه على ذلك المثنى بن الصباح كما في تاريخ البخاري وزاد المثنى أن قال