كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الصيام عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (٦٠) كراهية الحجامة للصائم - ج: 3 - ص: 1381

* وأما رواية الحسن عنه:

ففي الكبرى للنسائي ٢/ ٢٢٥ وأحمد ٢/ ٢٦٤ وأبى يعلى ٥/ ٤٦٠ وابن أبى شيبة ٢/ ٤٦٦ وابن عدى في الكامل ٣/ ٣٥٣ و ٥/ ١٠٩ والبخاري في التاريخ ٢/ ١٧٩:

من طريق يونس وغيره عن الحسن عن أبى هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أفطر الحاجم والمحجوم".

وقد اختلف فيه على يونس وعلى الحسن تقدم ذكره عند حديث على من هذا الباب وعلى أي الحسن لا سماع له من أبى هريرة كما قال جمهور أصحاب الحسن ومنهم يونس وقد صرح بالسماع في هذا الحديث الحسن عند ابن عدى إلا أن الراوى عن الحسن عمرو بن عبيد وهو متروك.

* وأما رواية سعيد بن المسيب عنه:

ففي الطحاوى ٢/ ٩٩ والبخاري ٢/ ١٧٩.

وتقدم الكلام عليها في حديث عائشة من هذا الباب.

* وأما رواية أبى سعيد مولى ابن عمر عنه:

فتقدمت في هذا الحديث عند الكلام على رواية عطاء.

١٤١٩/ ١٦٠ - وأما حديث ابن عباس:

فرواه عنه عطاء وعمرو بن دينار ومقسم.

* أما رواية عطاء عنه:

ففي البزار كما في زوائده ١/ ٤٧٢ والطبراني في الكبير ١١/ ١٣٨ والبيهقي ٤/ ٢٢٦ و ٢٦٦ والنسائي في الكبرى ٢/ ٢٢٩:

من طريق قبيصة بن عقبة ثنا فطر بن خليفة عن عطاء عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أفطر الحاجم والمحجوم" قال البزار: "هكذا أسنده قبيصة عن فطر، ورواه غير واحد عن عطاء مرسلًا اهـ. والحديث منكر إذ فطر قد ضعفه الأكثر وأيضًا خالفه غيره في المتن والإسناد أما المخالفة في المتن فمن طريق يحيى بن أبى كثير إذ روى عن عطاء عن ابن عباس الرخصة وأما في الإسناد فإن محمد بن يوسف رواه عن عطاء وأرسله ولا شك أنه أوثق بكثير من فطر وتقدم من أرسله أيضًا عن عطاء.

* وأما رواية عمرو بن دينار عنه:

ففي الناسخ لابن شاهين ص ٣٣٧: