كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الطهارة - قوله: باب (٣١) ما جاء ويل للأعقاب من النار - ج: 1 - ص: 140

الصحيح، وابن عجلان ضعف في المقبرى كما هو المشهور لكن شريطة أن يكون الحديث من مسند أبى هريرة لا من مسند غيره كما وقع هنا.

* وأما رواية عروة عنها:

ففي الأوسط للطبراني ٤/ ٢٦٣:

من طريق عبد المؤمن حدثنا عبد السلام عن هشام بن عروة عن أبيه به قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ويل للعراقيب من النار" قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا عبد السلام تفرد به عبد المؤمن.

* وأما رواية أبى هريرة عنها. . .

فتقدم بيانها ومن خرجها.

تنبيه:

وقع في رواية عكرمة عن ابن أبى كثير نسبة سالم فقال: مولى المهرى ووقع تصحيف في هذه النسبة في تفسير ابن جرير إذ فيه مولى المهدى علمًا بأن الخطيب غلط عكرمة في هذه النسبة وانظر ما قاله في الموضح لأوهام الجمع والتفريق كما تقدم تعيينه.

٩٨ - وأما حديث جابر:

فرواه عنه سعيد بن أبى كرب وأبو سفيان وعبد الله بن مرثد.

* أما رواية سعيد عنه:

ففي ابن ماجه ١/ ١٥٥ وأحمد ٣/ ٣٦٩ و ٣٩٣ والطيالسى كما في المنحة ١/ ٥٣ وأبى يعلى ٤/ ٥٢ و ١١٠ وابن أبى شيبة في المصنف ١/ ٣٩ وابن جرير في التفسير ٦/ ٨٥ وأبى عبيد في الطهور ص ٣٨٣ وابن المنذر في الأوسط ١/ ٤٠٦ والبخاري في التاريخ ٥/ ٢١٠ والطبراني في الأوسط ٣/ ١٧٠ و ٦/ ١٢ والطحاوى في شرح المعانى ١/ ٣٨ وأحكام القرآن ١/ ٨٣ وأبو محمد الفاكهى في الفوائد ص ٣٥٨ و ٣٥٩:

من طريق الثورى وشعبة وإسرائيل وغيرهم عن أبى إسحاق عن سعيد به ولفظه: قال - صلى الله عليه وسلم -: "ويل للاعقاب من النار" وسعيد وثقه أبو زرعة كما في التقريب وما قاله مخرج ابن ماجه من كون أبى إسحاق مدلسًا واختلط بآخرة غير مدفوع ولكن ليس ما هنا كذلك فقد