كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب النكاح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (٦٩) ما جاء في الصلاة على المديون - ج: 3 - ص: 1741

الموصول وأنه لا تعرف نسبته كما قال ذلك الطبراني. فإن قيل طالما والأمر كذلك فكيف يورد الترمذي من مثل هذا في هذا.

قلنا ذاك في بعض النسخ دون بعض. وإن رجحت النسخة المثبتة ذلك كان الترمذي سبقهما.

١٨٠٣/ ٧ - وأما حديث جابر:

فرواه عنه صالح مولى التوأمة وأبو الزبير وابن المنكدر.

* أما رواية صالح عنه:

ففي أبى يعلى ٢/ ٣٩٧ والطبراني في الأوسط ٤/ ٣٧٥ وابن عدى ٣/ ٤٣ وابن حبان ١/ ٢٨٢ والخطيب في التاريخ ٨/ ٣٣:

من طريق خالد بن إسماعيل ثنا عبيد الله بن عمر عن صالح مولى التوأمة عن جابر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أيما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه: يا ويله يا ويله عصم منى دينه". والسياق لأبى يعلى.

وخالد متروك وقد تفرد بالحديث كما قال الطبراني وله في الباب سياق آخر وهو "شراركم عزابكم" عند أبى يعلى وابن عدى وابن حبان في المجروحين إلا أنه جعل هذا الثانى من مسند أبى هريرة وقد قال الحافظ في المطالب على هذين الحديثين ٢/ ١٨٦ "هذان حديثان منكران وخالد متهم بالكذب". اهـ.

* وأما رواية أبى الزبير عنه:

ففي الأوسط للطبراني ٥/ ١٥١ والصغير ١/ ٢٦١ والخطيب في التاريخ ١٢/ ٣٣٢ والبيهقي ١٠/ ٣١٨ والأصبهانى في الترغيب ٢/ ٩٩٢:

من طريق عمرو بن عاصم الكلابى قال: نا جدى عبيد الله بن الوازع عن أيوب السختيانى عن أبى الزبير عن جابر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ثلاث من فعلن ثقة بالله واحتسابًا كان حقًا على الله أن يعينه وأن يبارك له: من سعى في فكاك رقبة ثقة بالله واحتسابًا كان حقًا على الله أن يعينه وأن يبارك له، ومن تزوج ثقة بالله واحتسابًا كان حقًا على الله أن يعينه وأن يبارك له، ومن أحيا أرضًا ثقة بالله واحستابًا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له". والسياق للطبراني وعقبه بقوله: "لم يروه عن أيوب إلا عبيد الله تفرد به عمرو بن عاصم". اهـ. وعبيد الله مجهول.