كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب البيوع - قوله: باب (٢٣) ما جاء في الحنطة بالحنطة مثلا بمثل وكراهية التفاضل فيه - ج: 4 - ص: 1978

ففي مسلم ٣/ ١٢١٢ والنسائي ٧/ ٢٧٨ وابن ماجه ٢/ ٧٥٨ وأحمد ٢/ ٢٦١ و ٢٦٢ و ٤٣٧.

من طريق يعلى بن عبيد ثنا فضيل بن غزوان عن ابن أبى نعم عن أبى هريرة عن

النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الفضة بالفضة والذهب بالذهب والشعير بالشعير والحنطة بالحنطة مثلًا بمثل" والسياق لابن ماجه.

* وأما رواية أبى حازم عنه:

ففي أحمد ٢/ ٢٣٢ وأبى يعلى ٥/ ٤٣١ وابن أبى شيبة ٥/ ٧٠:

من طريق محمد بن فضيل عن أبيه عن أبى حازم عن أبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الحنطة بالحنطة والشعير بالشعير يدًا بيد كيلا بكيل وزنًا بوزن فمن زاد أو استزاد فقد أربى إلا ما اختلفت ألوانه" والسياق لابن أبى شيبة.

* وأما رواية سعيد بن المسيب عنه:

فتقدم تخريجها في الحديث السابق.

* وأما رواية ابن سيرين عنه:

ففي المعجم لابن المقرى ص١٥٧ وأبى يعلى ٥/ ٣٨٣ و ٣٩١:

من طريق خالد بن الحارث ثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح نهى عنه إلا مثلًا بمثل من زاد أو ازداد فقد أربى".

وقد اختلف في وصله وإرساله على، ابن سيرين فوصله عنه من تقدم خالفه حبيب بن الشهيد إذ أرسله.

واختلف فيه على هشام فوصله عنه يحيى بن اليمان. خالفه أبو أسامة إذ رواه عن هشام مرسلاً ورواية أبى أسامة أقوى إذ في يحيى ضعف. وأوثق الناس في ابن سيرين هشام والرواية الراجحة عنه الإرسال، فبان بهذا أن الصواب عن ابن سيرين رواية من أرسل وانظر علل الدارقطني ١٠/ ٢٢.

٦٨/ ٢٠٣١ - وأما حديث بلال:

فرواه عنه سعيد بن المسيب ومسروق وابن عمر.

* أما رواية سعيد بن المسيب عنه:

ففي العلل الكبير للترمذي ص١٨٣ والبزار ٤/ ٢٠٠ والرويانى ٢/ ١٨ والشاشى ٢/ ٣٧٥ والمروزى في السنة ص٤٩ والطبراني في الكبير ١/ ٣٣٩ وعبد الرزاق في مصنفه ٨/ ٣٣