كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الحدود عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: ١٣ - باب ما جاء في إقامة الحد على الإماء - ج: 4 - ص: 2188

* أما رواية عبيد اللَّه عنه:

ففي البخاري ٩/ ٣٦٤ و ٤٢١ و ٥/ ١٧٨ ومسلم ٣/ ١٣٢٩ والبخاري في التاريخ ٥/ ٢١ وأبي عوانة ٤/ ١٤٨ و ١٤٩ وأبي داود ٤/ ٦١٢ والترمذي ٤/ ٤٠ والنسائي في الكبرى ٤/ ٣٠١ و ٣٠٢ و ٣٠٣ وابن ماجه ٢/ ٨٥٧ وأحمد ٤/ ١١٦ و ١١٧ والبزار ٩/ ٢٢٣ وابن المبارك في مسنده ص ٩٥ والحميدي ٢/ ٣٥٥ وعبد الرزاق ٧/ ٣٩٣ وابن أبي شيبة ٦/ ٤٨٦ والدارمي ٢/ ١٠١ وابن الجارود ص ٢٧٩ والطحاوى في شرح المعانى ٣/ ١٣٥ والمشكل ٩/ ٣٤٠ و ٣٥١ و ٣٥٢ والدارقطني في السنن ٣/ ١٦٢ والعلل ١١/ ٥٠ والطبراني في الكبير ٥/ ٢٣٨ و ٢٣٩ و ٢٤٠ والبيهقي ٨/ ٢٢٢ وابن شاهين في الناسخ ص ٥٠١ والفسوى ١/ ٣٤٣:

من طريق الزهرى عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه عن أبي هريرة وزيد بن خالد رضى اللَّه عنهما أن رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن قال: "إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير".

قال ابن شهاب: "لا أدرى أبعد الثالثة أم الرابعة" والسياق للبخاري.

وقد اختلف فيه على الزهرى. فقال عنه يحيى بن سعيد وابن إسحاق والوليد بن كثير وابن عيينة ما سبق إلا أن ابن عيينة زاد ذكر شبلًا مع أبي هريرة وزيد وغلطه النسائي.

واختلف فيه على مالك وصالح بن كيسان وزمعة بن صالح أما الخلاف على مالك فعامة من رواه عنه رواه كالرواية السابقة إلا عبد الوهاب الثقفي فقد رواه عن مالك جاعل الحديث من مسند أبي هريرة فقط. وأما الخلاف فيه على صالح فقال عنه عبد اللَّه بن جعفر عن عبد اللَّه عن زيد بن خالد فحسب. وقال غيره عنه عن عبيد اللَّه عن أبي هريرة وزيد وقال مرة عن الزهرى عن عبيد اللَّه عن زيد وأبي هريرة وأما الخلاف فيه على زمعة فمرة رواه عن الزهرى كرواية الجماعة ومرة جعله من مسند زيد بن خالد.

وممن اختلف فيه عليه أيضًا معمر.

فقال عنه عبد الأعلى وغندر عن الزهرى عن عبيد اللَّه عن زيد وأبي هريرة. خالفهما يزيد بن زريع إذ رواه عن معمر كذلك وجعله من مسند زيد فقط.

خالف جميع من تقدم في الزهرى إسحاق بن راشد وإسماعيل بن أمية إذ قالا عنه عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة فحسب خالف أيضًا يونس بن يزيد وابن أخى الزهرى والزبيدى وعقيل والأوزاعى إذ قالوا عن الزهرى عن عبيد اللَّه عن شبل عن عبد اللَّه بن