كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الأشربة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: باب (٥) ما جاء في كراهية أن ينبذ في الدباء والحنتم والنقر - ج: 5 - ص: 2747

٢٩٩٦/ ٤٦ - وأما حديث عائشة:

فتقدم تخريج حديثها في الباب السابق.

٢٩٩٧/ ٤٧ - وأما حديث عمران:

فرواه أحمد ٤/ ٤٢٦ والطيالسى كما في المنحة ١/ ٣٣٥ والطبراني في الكبير ١٨/ ٢٠ و ٢٠٢ وابن حبان ٧/ ٣٨٦:

من طريق شعبة عن أبي التياح عن حفص الليثى عن عمران بن حصين أن النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - "نهى عن نبيذ الجر" وإسناده ضعيف.

حفص قال في التقريب مقبول ولا أعلم له متابعًا.

٢٩٩٨/ ٤٨ - وأما حديث عائذ بن عمرو:

فرواه أحمد ٥/ ٦٤ و ٦٥ والطيالسى ص ١٨٣ وبحشل في تاريخ واسط ص ٥٦ والطبراني في الكبير ١٨/ ١٨ والبخاري في التاريخ ٧/ ٥٩ والرويانى ٢/ ٣٣ و ٣٤ وأبو أحمد في الكنى القسم المخطوط منه ص ٢٢٧:

من طريق شعبة عن أبي شمر سمع عائذ بن عمرو قال: "نهى النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - عن الدباء والنقير والمزفت والحنتم" والسياق للبخاري وأبو شمر لم يرو عنه إلا شعبة والصلت لم أر من وثقه إلا ابن حبان لذا قيل إنه مقبول لكن يلزم على قول من يقول: إن شعبة لا يروى إلا عن ثقة أن يوثقه إلا أن هذه القاعدة ليست على عمومها فكم قد روى شعبة عن ضعفاء كعاصم بن عبيد اللَّه بل حينًا يروى عن متروك بناءً عن أنه ثقة عنده كجابر الجعفى.

٢٩٩٩/ ٤٩ - وأما حديث الحكم الغفارى:

فرواه أحمد ٤/ ٢١٣ و ٥١ والبغوى في الصحابة ٢/ ٩٩ وابن قانع في الصحابة ١/ ٢١٠ والطبراني في الكبير ٣/ ٢٣٤ و ٢٣٥ وأبو نعيم في الصحابة ٢/ ٧١٠ والبخاري في التاريخ ٤/ ١٨٦ والدارقطني في المؤتلف ١/ ٣٤١:

من طريق سليمان التيمى عن أبي تميمة عن دلجة بن قيس أن الحكم بن عمرو الغفارى قال لرجل: "أتذكر يوم نهى رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - عن الدباء والحنتم والنقير؟ قال: نعم وأنا شاهد على ذلك" والسياق لابن قانع.

وقد اختلف فيه على سليمان فقال القطان وابن أبي عدى ومعتمر بن سليمان وابن