للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

أن يحمله" والسياق للترمذي.

وقد اختلف فيه على أبي الصديق فقال عنه من سبق وتابعه على ذلك معاوية بن قرة ومطر الوراق والمعلى بن زياد والعلاء بن بشير وأبو هارون العبدى وعوف الأعرابى والقاسم بن الفضل كما تقدم خالفهم أبو واصل كما عند الطبراني وتفرد بذلك إذ قال عن أبي الصديق عن الحسن بن يزيد السعدى أحد بنى بهدلة عن أبي سعيد والصواب الرواية الأولى وسنده حسن بمتابعة من تابع زبد العمى وقد وقع بينهم اختلاف في سياق ألفاظه وضعف الحديث صاحب كتاب الموسوعة في أحاديث المهدى الضعيفة والموضوعة ٢/ ٦٨ مع كونه ليس أهلًا لذلك.

* وأما رواية عطية عنه:

ففي أحمد ٣/ ٨٠ وأبي يعلى ٢/ ٣٦ وابن أبي شيبة ٨/ ٦٧٨ وعلى بن الجعد ص ٣٠١ ونعيم بن حماد في الفتن ١/ ٣٦٢ و ٣٦٥ و ٣٧٤:

من طريق ابن فضيل وغيره عن عطية عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -: "يقوم آخر الزمان على تظاهر الفتن وانقطاع من الزمان أمير أو إمام يكون عطاؤه الناس أن يأتيه الرجل فيحثى له في حجره يهمه من يقبل منه صدقة ذلك المال بينه وبين أهله مما يصيب الناس من الفرح" وعطية متروك.

* وأما رواية أبي نضرة عنه:

ففي مسلم ٤/ ٢٢٣٥ وأحمد ٣/ ٥ و ٣٨ و ٤٨ و ٤٩ و ٦٥ و ٩٦ و ٣٣٣ وأبي يعلى ٢/ ١٧٣ و ١/ ٤٦٣ و ٩٩ وابن أبي شيبة ٨/ ٦٧٨ والحربى في غريبه ١/ ١١١ وبحشل في التاريخ ص ١٣ وابن عدى ٦/ ٣١٨ ونعيم بن حماد في الفتن ١/ ٣٥٧:

من طريق داود بن أبي هند وسعيد بن يزيد واللفظ له عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -: "من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيًا لا يعده عدًّا" والسياق لمسلم.

وقد اختلف فيه على داود فمنهم من ساقه عنه كما سبق ومنهم من قرن مع أبي سعيد جابرًا ومنهم من جعله من مسند أبي سعيد وصوب الدارقطني في العلل ١١/ ٣٢٩ و ٣٣٠ هذا القول.

ولأبى نضرة عن أبي سعيد سياق آخر في أبي داود ٤/ ٤٧٤ بلفظ: "المهدى منى أجلى الجبهة" الحديث.

<<  <  ج: ص:  >  >>