كتاب نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

كتاب الطهارة - قوله: باب (٧٠) في المسح على الخفين - ج: 1 - ص: 312

* وأما رواية قبيصة بن برمة وسويد بن سرحان عنه:

ففي مسند أحمد ٢/ ٢٤٨ و ٢٥٣ والطبراني في الكبير ٢٠/ ٤١٨ و ٤١٩:

من طريق عبيد الله بن إياد عنهما به ولفظه: (خرجت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض ما كان يسافر فسرنا حتى إذا كان في وقت السحر انطلق في حرف فتوارى عنى ثم جاء فدعا بطهور وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فأخرج يده من أسفل الجبة وغسل وجهه ويديه ومسح على خفيه).

وقد اختلف فيه على عبيد الله إذ رواه عنه أبو نعيم والحمانى فقالا عن قبيصة خالفهما عفان فقال عن سويد وأما أبو الوليد الطيالسى فرواه عن عبيد الله بالوجهين وهذا الظاهر أنه عن عبيد الله عنهما والسند حسن من أجل عبيد الله.

* وأما رواية زياد بن علاقة عنه:

ففي علل الترمذي الكبير ص ٥٢ والطبراني في الكبير ٢٠/ ٤٢٢:

من طريق شريك عنه به "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ ومسح على خفيه" قال الترمذي: "سألت محمدًا عن هذا الحديث فلم يعرفه وأنكره من حديث زياد بن علاقة عن المغيرة". اهـ. وممن رواه عن المغيرة وهو ظاهر الانقطاع قتادة عند عبد الرزاق ١/ ١٨٩ والزهرى عنده أيضًا ١/ ١٩١.

٢٢٨ - وأما حديث بلال:

فرواه عنه كعب بن عجرة وأبو عبد الرحمن وأسامة بن زيد وعبد الله بن رواحة وأبو قلابة وأبو إدريس وأبو الأشعث ونعيم بن همار وسويد بن غفلة.

* وأما رواية كعب عنه:

ففي مسلم ١/ ٢٣١ وأبى عوانة ١/ ٢٦٠ والترمذي ١/ ١٧٢ والطوسى في مستخرجه ١/ ٣٠٤ والنسائي ١/ ٦٤ وابن ماجه ١/ ١٨٦ وأحمد ٦/ ١٢ و ١٣ و ١٤ والطيالسى كما في المنحة ١/ ٥٦ والحميدي ١/ ٨٢ والحسن بن الصباح في مسند بلال ص ٢٠ و ٢١ والشاشى في مسنده ٢/ ٣٥٣ وعلى بن الجعد في مسنده ص ٤٤١ والرويانى في مسنده ٢/ ٩ و ١٢ و ١٨ وابن أبى شيية ١/ ٣٤ و ٢٠٤ و ٢١١ وعبد الرزاق ١/ ١٨٨ والغيلانيات لأبى بكر الشافعى ص ٢٤٧ وابن خزيمة ١/ ٩٣ وابن الأعرابى في معجمه ١/ ٣٨٠ و ٣٨١ و ٢/ ٦٤٠