(٢) . وفي السبعة ٦٥٢ بالهمز إلى وحمزة والكسائي، وفي رواية عبّاس إلى أبي عمرو وفي الحجّة ٣٢٥ بلا نسبة، وفي الكشف ١: ٣٢٧ إلى ابن كثير، و ٣٢٨ إلى حمزة، و ٣٢٩ إلى الكسائي، و ٢: ٣٣٨ إلى الكوفيين. وهي القراءة المثبتة في المصحف الشريف. [.....] (٣) . بالهمز في السبعة ٦٥٢ إلى ابن كثير وابن عامر وأبي عمرو ونافع، وفي الحجّة ٣٢٥ بلا نسبة، وفي الكشف ١: ٣٢٥ إلى نافع برواية ورش، وإلى قالون، ٣٢٧ إلى ابن كثير، وفي التيسير ٦٥ إلى نافع وأبي عمرو وابن كثير، و ٦٦ إلى ابن عامر وبلا همز، في السبعة ٦٥٢ إلى خلف وابن كثير وفي الحجّة ٣٢٥ بلا نسبة. (٤) . وقراءة الفتح في الكشف ١: ٣٢٥ إلى نافع ورش وإلى قالون، وفي التيسير ٦٧ نسبها إلى «كلّهم» قراءة السكون، في الكشف ١: ٣٢٧ إلى ابن كثير، و ٣٢٨ إلى حمزة، و ٣٢٩ إلى الكسائي وفي التيسير ٦٦ إلى حمزة والكسائي. (٥) . البقرة ٢: ٤٠ و ٤٧ و ١٢٢ وقراءة الفتح في السبعة ١٩٧ إلى غير عاصم برواية المفضل، والكشف ١: ٣٢٥ إلى نافع برواية ورش وإلى قالون، وفي التيسير ٦٧ نسبها إلى «كلّهم» وقراءة السكون في السبعة ١٩٧ إلى عاصم برواية المفضّل، وفي الكشف ١: ٣٢٧ إلى ابن كثير، و ٣٢٨ إلى حمزة، و ٣٢٩ إلى الكسائي. (٦) . قراءة الإسكان في السبعة ٣٠١ إلى حمزة ونافع وعاصم، وباختلاف عن ابن عامر، والكشف ١: ٣٢٧ إلى نافع وابن كثير، و ٣٢٨ إلى حمزة، و ٣٢٩ إلى الكسائي وفي التيسير ٦٧ إلى نافع. وقراءة فتح الياء في السبعة ٣٠٢ إلى أبي عمرو وباختلاف عن ابن عامر، وفي الكشف ١: ٣٢٥ إلى نافع برواية ورش، وإلى قالون، و ٣٢٦ إلى أبي عمرو وفي التيسير ٦٨ إلى أبي عمرو. (٧) . قراءة الإسكان في السبعة ٤٢٦ إلى نافع وحمزة والكسائي وابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر وفي الكشف ١: ٣٢٥ إلى ورش وقالون، و ٣٢٧ إلى نافع وابن كثير، و ٣٢٨ إلى حمزة، و ٣٢٩ إلى الكسائي وفي التيسير ٦٧ إلى نافع. وقراءة فتح الياء في السبعة ٤٢٦ إلى أبي عمرو وابن كثير وفي الكشف ١: ٣٢٥ إلى نافع في رواية ورش، وإلى قالون و ٣٢٦ إلى أبي عمرو و ٢: ١٠٩ إلى ابن كثير وأبي عمرو، وهذا مناقض لما جاء في ١: ٣٢٧ عن ابن كثير وفي التيسير ٦٨، إلى أبي عمرو.