كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور

سورة نوح ٧١ - المبحث الثامن المعاني المجازية في سورة"نوح" - ج: 10 - ص: 180

إذا لسعته الدّبر «٢» لم يرج لسعها وحالفها في بيت نوب عواسل «٣» أراد لم يخف لسعها.

وقال الاخر «٤» :

لا ترتجي حين تلاقي الذائدا أخمسة لاقت معا أو واحدا أي لا تخاف. وقال بعض العلماء:

إنما كنوا عن الخوف بالرجاء في هذه المواضع، لأن الراجي لا يستيقن، فمعه طرف من المخافة. وقال بعضهم: الوقار هاهنا بمعنى العظمة، وسعة المقدرة. وأصل الوقار: ثبوت ما به يكون الشيء عظيما، من الحلم والعلم، اللذين يؤمن معهما الخرق والجهل.

ومن ذلك قول القائل: وقد وقر قول فلان في قلبي. أي ثبت واستقر، أو خدش وأثر.

وفي قوله سبحانه: وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً (١٧) استعارة، لأن حقيقة الإنبات إنما تجري على ما تطلعه من نباتها، وتخرجه عند ازدراعها. ولمّا كان سبحانه، يخرج البريّة من مضايق الأحشاء، إلى مفاسح الهواء، ويدرجهم من الصّغر إلى الكبر، وينقلهم من الهيئات والصور كل ذلك على وجه الأرض، فقد قال: وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً (١٧) .

وقال بعضهم، قد يجوز أن يكون المراد بذلك، خلق آدم عليه السلام من الطين، وهو أصل الخليقة. فإذا خلقه سبحانه من طين الأرض، كان نسله مخلوقين منها، لرجوعهم إلى الأصل المخلوق من طينها. فحسن أن يقول سبحانه: وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً (١٧) أي استخرجكم من طين الأرض. و «نباتا» هاهنا، مصدر وقع مخالفا لما يوجبه بناء فعله وكان الوجه أن يكون: إنباتا. لأنّه في الظاهر مصدر أنبتكم. وقد قيل إنّ هناك فعلا محذوفا جرى المصدر عليه، فكأنه

---

(٢) . الدبر: جماعة النحل والواحدة دبرة.
(٣) . نقل ديوان الهذليين ١: ١٤٣١ معاني القرآن ١: ٢٨٦ و ٢: ٢٦٥.
(٤) . لم ينسب في «أساس البلاغة» لقائله. وروي في الأساس هكذا:
لا ترتجي حين تلاقي الذائدا ... أسبعة لاقت معا أم واحدا.