كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور

المبحث السادس المعاني اللغوية في سورة"البقرة" - باب اللام - ج: 1 - ص: 258

على الخبر «١» . وهو مثل لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها [الآية ٢٣٣] إلّا أنّه لم يقرأ (لا تضارّ) رفعا «٢» .

وقال تعالى فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ [الآية ٢٨٣] تقول: «رهن» . و «رهان» مثل:

«حبل» و «حبال» «٣» . وقال أبو عمرو «٤» «فرهن» «٥» وهي قبيحة لأنّ «فعلا» لا يجمع على «فعل» إلّا قليلا شاذا «٦» ، رغم أنّهم يقولون: «سقف» وسقف «٧» وقرءوا هذه الآية (سقفا من فضّة) «٨» وقالوا: «قلب» و «قلب» و «قلب» من «قلب النّخلة» و «لحد» و «لحد» ل «لحد القبر» ، وهذا شاذّ لا يكاد يعرف. وقد جمعوا «فعلا» على «فعل» ، فقالوا:

«ثطّ» و «ثطّ» ، و «جون» ، و «جون» و «ورد» و «ورد» . وقد يكون «رهن» جماعة» ل «الرّهان» كأنّه جمع الجماعة «٩» و «رهان» أمثل «١٠» من هذا الاضطرار. وقد قالوا: «سهم خشن» في «سهام خشن» خفيفة. وقال أبو

---

(١) . قراءة الرفع في المحتسب ١٤٩ والبحر ٢: ٣٥٤ إلى ابن محيصن، وفي حجّة ابن خالويه ٧٣ بلا نسبة.
(٢) . سبق للأخفش أن أورد في كلامه على هذه الآية قراءة الرفع ووجهها، وتمّ تخريجها.
(٣) . هي قراءة منسوبة في الطّبري ٦: ٩٦ إلى عامة قرّاء الحجاز والعراق، وفي البحر ٢: ٣٥٥ إلى الجمهور، وفي الكشف ١: ٣٢٢ والتيسير ٨٥ إلى غير ابن كثير وأبي عمرو، وفي المشكل ١: ٨٣ وحجّة ابن خالويه ٨٠، بلا نسبة. [.....]
(٤) . هو أبو عمرو بن العلاء. وقد مرت ترجمته فيما سبق.
(٥) . في معاني القرآن ١: ١٨٨ إلى مجاهد، وفي السبعة ١٩٤ إلى ابن كثير وأبي عمرو، وأنّهما في رواية أخرى أسكنا الهاء وفي الشواذ ١٨ إلى أبي عمرو وشهر بن حوشب وجماعة وقصرها في حجّة ابن خالويه ٨٠ على أبي عمرو وفي الكشف ١: ٣٢٢ والتيسير ٨٥ والبحر ٢: ٣٥٥ إلى أبي عمرو وابن كثير وفي الجامع ٣: ٤٠٨ زاد عاصما وابن أبي النّجود وأهل مكّة وفي المشكل ٨٣ بلا نسبة، وكذلك في الكشّاف ١٢: ٣٢٨ والبيان ١: ١٨٤ والإملاء ١: ١٢١.
(٦) . نقلها في الصحاح «رهن» والمحكم «صقر» .
(٧) . نقلها في الصحاح «رهن» .
(٨) . الزخرف ٤٣: ٣٣، وقد نقله في الصحاح: «سقف» وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو، كما في الجامع ١٦: ٨٤ والسبعة ٥٨٥ والتيسير ١٩٦ والكشف ٢: ٢٥٨ وذكرت من غير عزو، في البيان ٢: ٣٥٣ وحجّة ابن خالويه ٢٩٤. والقراءة التي عليها رسم المصحف الشريف هي: سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ.
(٩) . نقله في الصحاح «رهن» والمحكم «صقر» والجامع ٣: ٤٠٨.
(١٠) . أفاد ما جاء عن «ورد» و «جون» في الصحاح، ولم ينسبه.